freeOK概要： ◎簡 介 1976年戛納正式競賽片,想象力令世人震驚. 帕維爾.祖拉契克,捷克新浪潮電影運動中的天才導(dǎo)演,被譽為"捷克新浪潮電影革命中真正的靈魂",做為整個東歐電影新生運動中最獨特的劇作家之一,他創(chuàng)作了好幾部在捷克東歐電影史上占有重要地位的影片. 黑白電影“The End of August at the Hotel Ozone”出品于1967年。它是編劇Pavel Juracek和導(dǎo)演Jan Schmidt合作的第二部作品，這兩人是可以代表上世紀(jì)60年代捷克電影新浪潮流派的兩位天才。 在當(dāng)時的東歐，一些有政治報復(fù)的電影人希望通過銀幕來喚醒人們對極權(quán)的認(rèn)知和反抗，但囿于體制壁壘難以使用現(xiàn)實主義體裁，于是拍出了大量科幻、童話、象征或神秘主義電影。Juracek和Schmidt正是屬于這一陣營。 故事開始于一場幾乎毀掉全人類的戰(zhàn)爭之后，山野里出現(xiàn)由一個老婦帶領(lǐng)的八個年輕姑娘，她們一路跋涉，尋找食物和或許還活著的男人，希望成為“新世界之母”。 當(dāng)時東西方核儲備競爭造成的末世恐慌是這部電影想當(dāng)然的象征物，卻不像其它多數(shù)末世電影般先給出一片荒土和廢墟的影像，并將角色披上盔甲、戴上面罩，塑造得如機器人一般——在“The End of August at the Hotel Ozone”里，大地一片盎然生機，植物在瘋長，到處都是動物，片中的八位姑娘個個也健康豐滿、強壯矯健。她們就這樣生活在飽和到幾乎溢出來的自然之中，只是見不到人，祖先留給她們的是槍彈、炸藥和汽油。 影片強調(diào)她們是因懂事前就脫離了社會與文明，于是不再具備某些被公認(rèn)的“人性”。片中有一些很殘酷的鏡頭——動物保護(hù)主義者一定難以忍受——譬如像一群狼一樣把一頭奶牛剖開、用槍托砸碎一只一直渴望跟隨她們的狗的腦袋等等。經(jīng)歷過文明的老婦教會她們怎樣使用語言、文字、杯子和槍，但沒有辦法使她們成為文明人，因為她們失去了社會。 影片后半部里他們遇到了一個孤獨活在農(nóng)場里的老人，從他那里見識了諸多文明的遺跡，譬如一臺再也放不出的電視、一張舊報紙和一架械動留聲機，她們只對留聲機感興趣——這里電影似乎在暗示：音樂與文明之間并非有必然的聯(lián)系。 最終老婦因病去世，姑娘們冷漠地準(zhǔn)備拋下農(nóng)場老人離開，并要帶走那架動留聲機，老人豁然明白她們不懂感恩、毫無人情，他被姑娘們槍殺了。 電影里有太多的象征與隱喻，每個人都可以給出自己的解釋。另外，其黑白影像細(xì)節(jié)銳利而構(gòu)圖絕妙，從遠(yuǎn)景到人物臉部特寫的鏡頭切換干凈果斷、了無痕跡。無論從內(nèi)涵還是美學(xué)來估判，這都是部深刻的經(jīng)典之作。 其實，上文中提到的那些極權(quán)下勇于政治干涉的電影人，他們中的一些在革命者和藝術(shù)家兩種角色之間終于晃暈了腦袋。本來，他們是不得不用一些象征、意象、解構(gòu)的方式來呈現(xiàn)其主題，結(jié)果主題卻被形式顛覆了，他們的后期作品成為了干脆的試驗影像，盡管依舊精妙，卻已是空中樓閣。
◎簡 介 1976年戛納正式競賽片,想象力令世人震驚. 帕維爾.祖拉契克,捷克新浪潮電影運動中的天才導(dǎo)演,被譽為"捷克新浪潮電影革命中真正的靈魂",做為整個東歐電影新生運動中最獨特的劇作家之一,他創(chuàng)作了好幾部在捷克東歐電影史上占有重要地位的影片. 黑白電影“The End of August at the Hotel Ozone”出品于1967年。它是編劇Pavel Juracek和導(dǎo)演Jan Schmidt合作的第二部作品，這兩人是可以代表上世紀(jì)60年代捷克電影新浪潮流派的兩位天才。 在當(dāng)時的東歐，一些有政治報復(fù)的電影人希望通過銀幕來喚醒人們對極權(quán)的認(rèn)知和反抗，但囿于體制壁壘難以使用現(xiàn)實主義體裁，于是拍出了大量科幻、童話、象征或神秘主義電影。Juracek和Schmidt正是屬于這一陣營。 故事開始于一場幾乎毀掉全人類的戰(zhàn)爭之后，山野里出現(xiàn)由一個老婦帶領(lǐng)的八個年輕姑娘，她們一路跋涉，尋找食物和或許還活著的男人，希望成為“新世界之母”。 當(dāng)時東西方核儲備競爭造成的末世恐慌是這部電影想當(dāng)然的象征物，卻不像其它多數(shù)末世電影般先給出一片荒土和廢墟的影像，并將角色披上盔甲、戴上面罩，塑造得如機器人一般——在“The End of August at the Hotel Ozone”里，大地一片盎然生機，植物在瘋長，到處都是動物，片中的八位姑娘個個也健康豐滿、強壯矯健。她們就這樣生活在飽和到幾乎溢出來的自然之中，只是見不到人，祖先留給她們的是槍彈、炸藥和汽油。 影片強調(diào)她們是因懂事前就脫離了社會與文明，于是不再具備某些被公認(rèn)的“人性”。片中有一些很殘酷的鏡頭——動物保護(hù)主義者一定難以忍受——譬如像一群狼一樣把一頭奶牛剖開、用槍托砸碎一只一直渴望跟隨她們的狗的腦袋等等。經(jīng)歷過文明的老婦教會她們怎樣使用語言、文字、杯子和槍，但沒有辦法使她們成為文明人，因為她們失去了社會。 影片后半部里他們遇到了一個孤獨活在農(nóng)場里的老人，從他那里見識了諸多文明的遺跡，譬如一臺再也放不出的電視、一張舊報紙和一架械動留聲機，她們只對留聲機感興趣——這里電影似乎在暗示：音樂與文明之間并非有必然的聯(lián)系。 最終老婦因病去世，姑娘們冷漠地準(zhǔn)備拋下農(nóng)場老人離開，并要帶走那架動留聲機，老人豁然明白她們不懂感恩、毫無人情，他被姑娘們槍殺了。 電影里有太多的象征與隱喻，每個人都可以給出自己的解釋。另外，其黑白影像細(xì)節(jié)銳利而構(gòu)圖絕妙，從遠(yuǎn)景到人物臉部特寫的鏡頭切換干凈果斷、了無痕跡。無論從內(nèi)涵還是美學(xué)來估判，這都是部深刻的經(jīng)典之作。 其實，上文中提到的那些極權(quán)下勇于政治干涉的電影人，他們中的一些在革命者和藝術(shù)家兩種角色之間終于晃暈了腦袋。本來，他們是不得不用一些象征、意象、解構(gòu)的方式來呈現(xiàn)其主題，結(jié)果主題卻被形式顛覆了，他們的后期作品成為了干脆的試驗影像，盡管依舊精妙，卻已是空中樓閣。展開
