《紅衣少女》故事所發(fā)生的背景是文革后的中國(guó)，在文革中被迫害和批斗的媽媽失去了工作，媽媽內(nèi)心充滿了怨恨和憤怒，而不爭(zhēng)不搶的爸爸在媽媽的眼里成為了無(wú)能的發(fā)泄處，她不斷地埋怨丈夫的無(wú)能和懦弱，甚至從不欣賞他的畫，也從不說好話。這樣的母親形象是真實(shí)的，她就是那個(gè)年代的女性的寫照。女主角安然是一個(gè)追逐自我個(gè)性的新一代的代表，這樣的女性在那個(gè)年代是被詬病的，因?yàn)樗砩嫌小白晕摇钡拇嬖凇Ｔ谀莻€(gè)敏感的年代需要的是團(tuán)結(jié)一致，而非個(gè)性張揚(yáng)，所以她代表著一股中國(guó)女性的新興力量

前天央視六臺(tái)播出老電影“紅衣少女”，六七十年代人大概都會(huì)有印象，85年出品，講的是一個(gè)個(gè)性獨(dú)立些許叛逆的女中學(xué)生及其學(xué)校家庭的人與事，與我們成長(zhǎng)年代同齡。這至少是我第三次看此片，當(dāng)年看即與我心有戚戚焉，十年前我集中看小時(shí)候的老電影，這部相對(duì)年輕的片子自是其中之一，現(xiàn)在人到中年再看仍是很有思考很贊嘆。
女生安然聰明獨(dú)立正直直接，喜歡踢足球、吹口哨，跟男生郊游，喜歡穿一件標(biāo)新立異的沒有紐扣的紅襯衫，這些對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說可能算不上什么，對(duì)不起，那是八十年代。但是接下來(lái)的作為: 在課堂上當(dāng)眾指出班主任老師的錯(cuò)誤，揭穿班長(zhǎng)的虛偽，恐怕現(xiàn)實(shí)主義教育出來(lái)的現(xiàn)代孩子中也很少見，即使當(dāng)前社會(huì)已是個(gè)性自由與民主意識(shí)大行其道。
安然能理解深厚博大的情感卻不甚了了生活中與利益相關(guān)的瑣碎規(guī)則，她堅(jiān)信“正義感和誠(chéng)實(shí)”是做人的準(zhǔn)則。注意，個(gè)性背后不是自我，而是正義與誠(chéng)實(shí)，真的難能可貴。
我一直欣賞安同學(xué)這種類型，當(dāng)年我也是這般學(xué)習(xí)好但喜歡突破一些常規(guī)，喜歡有個(gè)性有意思的人和事，喜歡有自己的一定之規(guī)，但比較安同學(xué)中庸太…

法國(guó)著名啟蒙思想家盧梭曾說過這樣的話：音樂不能直接表現(xiàn)事物，但能在人的心目中喚起像看見事物的感覺的同樣的感情。
電影《紅衣少女》中有這樣一個(gè)聲音的設(shè)計(jì)：夏天，安然和幾個(gè)同學(xué)騎自行車從北京來(lái)游白洋淀，畫面上，他們坐在小船上，飄在蘆葦蕩里，安然一邊用手撥著水，一邊四處張望，仿佛在尋找什么，又仿佛在思索什么。靜靜的湖水，靜靜的葦墻......忽然，遠(yuǎn)處傳來(lái)《游擊隊(duì)之歌》的旋律。這音樂聲是心靈和情感的直接抒發(fā)。一首著名的抗日歌曲的旋律，巧妙地提示了安然的心理狀態(tài)，同時(shí)把跨越許多歷史年代的現(xiàn)實(shí)生動(dòng)地渲染出來(lái)。人們體會(huì)到，安然觸景生情，也許是在遙想那戰(zhàn)火紛飛的年代和神出鬼沒的抗日英雄；也許是在尋找課本里剛讀過的孫犁筆下的“荷花淀”當(dāng)年的風(fēng)姿。
音樂的主題和它所具有的本質(zhì)特色完全勝任了這些心理想象和畫面形象的內(nèi)涵表達(dá)，從而也得到豐富的美的享受。

現(xiàn)在看這些老電影，仿佛看舊社會(huì)的東西，那些莫名其妙的思想，就是當(dāng)時(shí)中國(guó)人生存的真實(shí)狀態(tài)。
中國(guó)人一直生活在舊社會(huì)，直到現(xiàn)在還是！

《紅衣少女》這部影片構(gòu)思新穎，即使放在現(xiàn)在重看，也能令人耳目一新。無(wú)論是生活場(chǎng)景的展現(xiàn)，還是人物形象的刻畫，電影語(yǔ)言的運(yùn)用 都顯示出質(zhì)樸清新的藝術(shù)風(fēng)格。讓人從平中見奇，淡中品味，小小的生活天地蘊(yùn)含著深廣的人生課題。
安然，一位16歲的少女，告別童年，步入青年，她以自己的眼睛純真的去看待生活 以自己的心靈去感悟人生，呼喚人與人之間應(yīng)有的真誠(chéng)。這一人物是散發(fā)著思想解放時(shí)代光芒的銀幕新人形象。
安然形象的創(chuàng)作成功最重要的基礎(chǔ)在于藝術(shù)家對(duì)生活的親切感受，以及對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)追求

《紅衣少女》霍京華主演，半影評(píng)半想到哪兒寫到哪兒
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