2010年第33屆日本學院獎 最佳女主角：松隆子。
超級陣容，而且都是我喜愛的演員。
松隆子（松たか子）是我的最愛，源于《戀愛世紀》；
廣末涼子（広末涼子）也是最愛，源于《沙灘小子》、《戀愛寫真》、《入殮師》，她在本片中的形象可算是翻天覆地的大變化，嚇了一跳；
堤真一（つつみ しんいち）是非常喜歡的男演員，源于《大和拜金女》，前不久剛剛看了《伽利略X的獻身》，又是無敵的演技；
淺野忠信，剛剛認識，通過《劍岳 點之記》。
妻夫木聰，剛剛看過他和深津繪里的《惡人》，談不上喜歡，但很帥。
【維榮即中世紀末法國詩人弗朗索瓦·維榮，他雖擁有不凡的學識和才華卻生性不羈，一生歷經(jīng)逃亡、監(jiān)禁和流浪。維榮這個名字由此成了放浪之人的象征。
短篇《維榮的妻子》創(chuàng)作于戰(zhàn)后、太宰37歲那年，小說的主人公是一對形成鮮明對比的夫婦，丈夫大谷算得上是徹頭徹尾的日本維榮，而賢惠美麗充滿包容力的妻子佐知則擁有傳統(tǒng)日本女性的諸多優(yōu)點。
作品雖不乏頹唐之氣，卻以細膩的心理描寫和幽默的表現(xiàn)手法見長，出色地描繪了男女之愛的種種形態(tài)，堪稱太宰…

在這兩部處於不同時代背景，由不同作者筆下的故事裡，竟不約而同地具有一個頗為突出的共通點──那是一個特別懦弱的男性角色形象，與一個相對堅毅、頑強的女性角色形象之間的對比。
《櫻之桃與蒲公英》一劇固然沒有意外，據(jù)說其本身就是作者太宰治本人的寫照，可是以幕末時代武士生涯作為背景的《武士之一分》呢？當中以女主角加世所呈現(xiàn)出的堅強、勇敢和無私的精神，卻是使其身邊總是頑固地守護著所謂尊嚴的男性形象感到無比羞愧，以至無地自容。
「士可殺，不可辱」，傳統(tǒng)的中國男性與日本男性都是把尊嚴看得比生命還要大。日本人有賞櫻的文化，是故更將死亡與落花扯為一談，認為當於人生中最燦爛的一瞬間結(jié)束生命，是以又有切腹的傳統(tǒng)。《武士之一分》的結(jié)局，可謂「不成功，便成仁」，男人之間， 總要有個了斷。
而到底，「櫻之桃」與「蒲公英」分別代表了大谷穰治和佐知的誰誰？好像兩種說法都講得通的。中國人當然習慣將果實比喻為女性，而漂泊的種子則比喻為男性。但是在傳統(tǒng)的日本文化中，女性又好像更加符合漂零、且附屬於他人的身份，而櫻花，則是男性…

－我們是否對生死誠實？－
陳念萱書影冥思集 for 人間福報

『我怕生，也怕死，到如今，卻更怕妳…』因自戕而入獄被保釋後，男人低頭背向無言以對的妻子說。
這是一部層次感非常豐富的電影，是少見的文學影像經(jīng)典作品，巧妙的反思伏筆隨處可見，集結(jié)了日本頹廢派作家太宰治（本名「津島修治」，1909 - 1948）自我影射的相關作品，幾乎就是用他自己的話語，來呈現(xiàn)作者的一生，若說這是二次大戰(zhàn)後一代名家的傳記電影，也未嘗不可；導演的剪接與演繹手法，非常清晰明確，太宰治聰慧、敏感、善良、頹廢與任性的貴族氣息，躍然於屏幕上。
一開場，男人穿著體面地飛揚而出，如俠士般狂奔，這瞬間，會讓人誤以為人命關天的拯救行動即將開展… 緊湊而毫不留情地，一連串竊盜、搶劫、荒淫、酗酒、說謊等無賴行為接踵而至。做為這男人的妻子，典型的日本婦女，照樣會『幸福地』擁抱著記憶中的愛情，溫柔而坦然地活下去，一如片尾結(jié)語：「只要能活下去就好?！拐Э粗?，教人相信這無藥可救的男人，終生都在說謊，很難接受他最堅持地，竟然是『誠實』面對自己，而…

懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷?！字?br>女權運動的創(chuàng)始人之一，西蒙娜·波伏娃有個著名的論斷：“女人不是天生的，而是被塑造出來的”。從某種程度上講，這句話也同樣適用于男性。人類社會中男性所固有的形象，例如強大、勇猛、好斗等等，與其說是雄性動物的天性，倒不如說是父系社會幾千年來塑造和培養(yǎng)的結(jié)果：男孩從出生那天起，即被教育得要堅強、勇敢、無所畏懼，這樣長大后，才能成為一個真正的“強者”。
但是很可惜，并非所有的男人都能夠十分完美地被訓練成這樣的人物。那些失敗者，有一個統(tǒng)稱叫做“懦夫”。作為懦夫的男性各個時期都有，多見于社會發(fā)生劇烈動蕩的轉(zhuǎn)型時期。在古今中外的文學作品中，人們常?？梢园l(fā)現(xiàn)懦夫的身影，比如巴金小說《家》當中的高覺新，曹禺話劇《北京人》中的曾文清，他們身為家族中的長子長孫，卻無力承擔起扶大廈之將傾的使命，唯有茍活殘喘，然后自我毀滅。
而作為日本戰(zhàn)后無賴派文學中影響力最大的作家，太宰治一直自認是個純粹的懦夫。他的作品寫盡了作為男人的軟弱與無奈，他們對現(xiàn)實不滿，又無力改變，拒…

我的感覺是，佐知（妻子）就像是大谷穰治（丈夫）的另一面。盡管是他們是兩個人，卻象征了一個人思想里常常沖突的兩種觀點：向現(xiàn)實妥協(xié)的觀點和拒絕現(xiàn)實的觀點。電影把人思想中的這兩個觀點拆分出來，分別按在佐知和大谷穰治的身上，然后去探討兩個人的命運。佐知是出身貧困的女人，教育水平不高。但是具有濃厚的傳統(tǒng)意識和包容精神。她不畏辛苦照顧孩子，照顧丈夫，多數(shù)時候容忍丈夫的惡劣的行徑，并在丈夫遇到困難的時候給予他堅定的支持。當這個善良的女性形象出現(xiàn)在觀眾眼前時，估計觀眾會毫不猶豫地給予她同情。大谷穰治出身貴族之家，受過高等教育，成為一名有才氣的作家，卻厭世。終日沉浸在酒色之中而無法自拔。放棄了作為丈夫的責任，甚至還當起了小偷。這樣的形象是難以得到觀眾認可的。不過，從另一個角度看，大谷穰治無疑象征了一種理想破滅的文人：因為世道和自己的理想存在太大的差距，只能依靠酒色來麻醉自身——這是一種變相逃避或拒絕。他選擇同一位酒屋女自殺也是他厭世情緒的表現(xiàn)——酒色無法完全斬斷自身同現(xiàn)實的所有聯(lián)系，死亡可以。當然，大谷…

太宰治在書中說：“男人害怕的是，一旦相信愛情，所有事物都會消失；而女人卻明白，當一切消失后，殘留的愛多么珍貴?！?br>我的一生在眾多恥辱中度過,愛是舍生的事，我不認為是甜蜜的。太宰治始終這么認為。作為日本戰(zhàn)后無賴派文學代表作家，家境優(yōu)渥，成績優(yōu)異的他卻早在21歲時就試圖自殺。
今天東橫電影之約就給大家?guī)硭詺⑶耙荒甑淖髌贰毒S庸之妻》的同名電影作品。戰(zhàn)后的日本，小說家大谷穰治是一個散漫無度、內(nèi)心虛無的男人，他不僅欠下高額酒資，還搶奪了椿屋的錢款，致令賢淑溫柔的妻子佐知帶著身體不適的孩子親自來到椿屋擔任侍女還債。美麗的佐知贏得了酒客們的歡心，其中便包括大谷的書迷——年輕的工人岡田。大谷雖然花天酒地，周旋于石榴裙間，當面對妻子受到如此歡迎時，心中卻涌起陣陣嫉妒與不安。而當岡田對佐知表白時，他的世界開始坍塌。
自殺未遂的他最后在佐知的不斷挽留下還是選擇活著，一起死皮賴臉的活著。作為日本故事片，有著一貫的淡然，精致細膩的畫面流動，平靜的談論生死。片中通過頹廢的大谷展現(xiàn)了戰(zhàn)后日本的社會全貌，觀影后的討論…

【維榮的妻子：櫻桃與蒲公英】以灰蒙蒙的一片暗淡收場
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.weigoucun.com/archives/id-67908.html