這是一部剛剛上映沒倆月的西班牙語電影，伊朗導(dǎo)演阿里雷扎·哈達米的處女作。故事的背景設(shè)在智利，或者世上任何一個你愿意的角落。電影時長93分鐘，很討喜。昨天下午一刷，覺得對白零零碎碎，虛虛實實，有點懵。今天上午再靜心刷一次，越看越有味道，不禁拍著大腿說，妙啊，本月的三甲有了。
西班牙語的電影，色彩鮮明，熱情奔放，人物飽滿，情節(jié)縝密是它的特點。而南美洲電影獨有的風(fēng)情，常常將暴力美學(xué)和死亡結(jié)合在一起。東方人將死視為莊重的儀式，諱莫如深。南美人則肆無忌憚的議論死亡，盡情的調(diào)侃死亡

守墓老人在是他自己的同時是否也象征著國家、文化或是歷史的記憶？歷史從不曾忘記任何事，但集權(quán)卻總想讓歷史忘記，歷史在當(dāng)下也只好裝聾作啞。老人牽著線走進巨大逼仄的檔案室的一幕，很難不讓人想到米諾陶斯的迷宮，后來唐突闖入又迷失其中的象征著集權(quán)本身的官員則更加印證了這個聯(lián)想。
至于擱淺的鯨魚，應(yīng)該是象征著在罷工中被捕死去的年輕人們。盡管志愿者們已經(jīng)傾其所能，但最后也只有一條鯨魚重回了大海，回到了歷史的記憶里

淺淺為遺忘詩行寫一點感悟
示威者的被拋棄的尸體，在社會底層默默工作的守墓人，看起來井然有序的社會生活（比如需要出生證明才能入葬，主角被打后提前退休），交織成了現(xiàn)實。
抗議者們永遠不會停歇的，他們需要自己的權(quán)利，當(dāng)局的鎮(zhèn)壓也永遠不會停止，他們同樣需要自己的權(quán)利。
溫鐵軍在《十次危機》中談到，農(nóng)村是危機轉(zhuǎn)嫁的天然海綿，對映在影片中，社會的普通人們，或者說孕育出了反抗者們的順民們，同樣是這樣的海綿，他們會平靜地埋葬，同時也會真誠地紀(jì)念這些死去的人們

“世界已經(jīng)消逝，我必須背負(fù)你?！焙茈y想象這是一部伊朗導(dǎo)演以智利獨裁時期為背景的處女座。忘記自己名字的守墓老人，天空中飛過的鯨魚，影片中無不充斥著一些魔幻現(xiàn)實主義的因素。
“當(dāng)某個人死去的時候，他的內(nèi)心世界也會跟著一起死，不是隨隨便便的某個世界，而是“他的”世界”。讀維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》，世界是由可言說的邏輯世界與不可言說的世界組成，而不可言說的部分則以“我”為中心。原文說“死亡是沒有被活過的?！币粋€人的生命和他的世界具備著很高的同一性

整部電影沒有任何暴力美學(xué)，卻從孤獨的老人背影中看到普通人身上的堅韌和執(zhí)著。
每一個人都需要有一股子勁兒，為你我心中的執(zhí)念而奮斗不息。老人用自己無聲的方式，堅持著自己內(nèi)心的秩序。
當(dāng)大魚在空中游過，雨滴輕拍在人們的身上。我們是否依然清晰，一意孤行。
it takes nothing to join the crowed, but it takes everything to stand alone.

遺忘詩行：緊湊的劇情片 世界會遺忘，可終有人記得世界經(jīng)過的痕跡
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