史鐵生小說(shuō)《命若琴弦》中的三弦，可以簡(jiǎn)單理解為一種善意的謊言。
小瞎子的太師傅將彈斷800根作為自己打開藥方的前提，在彈斷800根之后，發(fā)現(xiàn)藥方的秘密；
小瞎子師父聽自己的師父說(shuō)，“你的命就在這琴弦上”，彈斷1000根，藥方才有用；
師父在彈斷1000根之后，發(fā)現(xiàn)藥方是張白紙，復(fù)明無(wú)果，在深山中找到了因蘭秀出嫁，情傷不已，憤而出走的小瞎子，并告訴他，彈斷1200根藥方才有用。
而師父心里想的是“這孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無(wú)字的白紙……”
他也真正懂得了師父當(dāng)年對(duì)他說(shuō)的話“你的命就在這琴弦上”的意義。
小瞎子、師父和太師傅都有著同樣的期盼“我想睜開眼看看，師父，我想睜開眼看看！哪怕就看一回”，但那終究是期盼。
一個(gè)人信念太強(qiáng)，而實(shí)現(xiàn)不易，容易走極端。所以，彈斷琴弦這場(chǎng)持久的戰(zhàn)役成了生命的支撐?？芍^是命懸一弦了。
史鐵生是《邊走邊唱》的聯(lián)合編劇。
陳凱歌保留了《命若琴弦》的三代瞎子師徒和藍(lán)秀的人物設(shè)置

陳凱歌的故事講的很好
《邊走邊唱》看的時(shí)候很揪心，不知道該怎么辦。本以為師傅和石頭會(huì)有隔閡，兩人到最后會(huì)決裂。但沒想到?jīng)]有。對(duì)于我們面朝黃土背朝天的華夏民族來(lái)說(shuō)，師傅的形象在深刻不過。中國(guó)的長(zhǎng)輩有著自己的固執(zhí)與疑惑，對(duì)于孩子的堅(jiān)持。他們愛自己的孩子，但他們不懂得如何去讓自己的孩子明白這點(diǎn)，所以他們只能寄情于其他的東西上，希望用這些東西去告訴孩子自己的愛。
如同師傅對(duì)石頭，他說(shuō)過石頭就是自己的兒子，他對(duì)于石頭有著自己的期許與愛，因此他強(qiáng)迫石頭按自己的規(guī)劃去成長(zhǎng)，他知道這世上什么是他該要的，什么是他碰不得的，可是他沒辦法解釋清楚，有的只是約束，但是約束久了就會(huì)出事的。藍(lán)秀的出現(xiàn)更多的是一個(gè)催化劑類的東西，他讓師徒的關(guān)系產(chǎn)生裂紋，但也正是她讓石頭成長(zhǎng)慢慢變成師傅。傳統(tǒng)的中國(guó)父母往往都是在還沒認(rèn)清自己的前提下成為了父母，對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)都還是一個(gè)相對(duì)不確定的狀態(tài)下，他們?cè)趺从心芰θフ_的教育好自己的孩子？對(duì)此他們只能是予以最大的約束，但當(dāng)這種約束日漸無(wú)力，譬如影片拍攝的那個(gè)年代下

看得混混沌沌的。我的觀感是，千萬(wàn)不要讓陳凱歌胡來(lái)。
徐楓曾經(jīng)說(shuō)，陳凱歌是一個(gè)內(nèi)心非常驕傲、非常自我的人，他拍出的東西永遠(yuǎn)比常人高出一等，要想讓陳凱歌取得成功，一定不能讓他拍他想拍的東西，反而是他不想拍的題材，你如果能說(shuō)服他，他反而會(huì)拍得更好些。接《霸王別姬》的時(shí)候陳凱歌就猶豫，覺得李碧華的這部小說(shuō)是通俗的愛情故事，結(jié)果很成功；他倒是喜歡《風(fēng)月》，執(zhí)意拍了，結(jié)果很糟糕。陳凱歌對(duì)流行的東西天生排斥，他的電影感覺實(shí)在很一般。
這部《邊走邊唱》沉悶得讓人崩潰，幸虧里面有許晴，能讓我堅(jiān)持看完。這個(gè)22歲的姑娘漂亮得我都快哭了。毫無(wú)疑問，許晴是幾十年來(lái)無(wú)人可比的中國(guó)第一美女。

因?yàn)榇鹘淌诘倪@段評(píng)論：
我想起了當(dāng)年看白晝流星篇時(shí)和我下鋪據(jù)理力爭(zhēng)（洗地）“劉昊然偷錢的橋段是引用了悲慘世界開頭神父對(duì)冉阿讓的救贖，是很有隱喻色彩的”，不由得起雞皮疙瘩并很想把當(dāng)時(shí)的自己創(chuàng)亖，我于是連夜把這部《邊走邊唱》看完，好說(shuō)點(diǎn)什么。
●講座的文字整理如下：
陳凱歌90年代的第一部作品《邊走邊唱》，改編自史鐵生的《命若琴弦》，然后在這個(gè)故事當(dāng)中，你付出一生，得到的是一張白紙。所有救贖和治愈的欲望是一個(gè)謊言性的承諾，這還不是我更關(guān)注的。我關(guān)注在這部電影當(dāng)中兩個(gè)主題

2020.04.26 《邊走邊唱》
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.weigoucun.com/archives/id-20155.html