W老師短暫到訪的最后一天，陰雨連綿了好幾天的香港竟然在早上給了幾縷難能可貴的陽(yáng)光。免去前往機(jī)場(chǎng)的一些不便，也自然減輕了心頭的一些焦慮。于是在等待出發(fā)的時(shí)間里點(diǎn)開了《三生三世聶華苓》，得以知道這樣一位渾身散發(fā)著光芒的女性。
片名里說(shuō)“三生三世”，大概沒有幾個(gè)人得以度過這樣既有困苦又有幸福，既有恐懼又有大愛的一生吧。片頭Iowa的夕陽(yáng)穿過樹林留下斑駁的樹蔭，雷光夏的配樂溫暖地響起，時(shí)間在流動(dòng)，時(shí)間又好像停滯。陳安琪拜訪聶先生，兩人快樂地?fù)肀?/p>

她的紀(jì)錄片蜷曲于文化版的角落里，正如她的一生，從不刻意追求自己的名望。
世人知曉聶華苓已夠少，知道的也只定位于“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)之母”，但她們夫妻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越左右、現(xiàn)代與鄉(xiāng)土、大陸與臺(tái)灣……她是臺(tái)灣文學(xué)的巨人，是20世紀(jì)華人文學(xué)界最重要的推手。
《三生三世聶華苓》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一部作家紀(jì)錄片，它既呈現(xiàn)一個(gè)傳奇女性八十多年人生的故事，同時(shí)側(cè)寫了八十多年來(lái)中國(guó)人的命運(yùn)，兩岸華人在政治夾縫中的流離與抵抗，這才是真真正正的“見自己，見天地，見眾生”。
聶華苓將自己的人生分為三生三世，一生一世在大陸，一生一世在臺(tái)灣，一生一世于美國(guó)愛荷華。38歲她巧遇一生的愛人保羅?安格爾，這是聶華苓的第二場(chǎng)婚禮，卻是人生惟一的摯愛。
對(duì)聶華苓來(lái)說(shuō)，她的人生與中華民族的命運(yùn)緊緊地連在一起。民國(guó)初年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，兩岸對(duì)立……在這些大歷史的風(fēng)云變幻之下，是生離死別，顛沛流離。影片的前半部分主要集中于綜述性的“三生三世”的漂泊命運(yùn)，后半部分則是她的“最好的時(shí)光”及她與臺(tái)灣文化界的關(guān)系
作家蘇童說(shuō)：“聶華苓擁有傳奇般的人生經(jīng)歷，…

最觸動(dòng)我的是前面寫到她的家人那一段，寫到大弟弟出事，寫到母親離世，還有幼年求學(xué)的經(jīng)歷。
而后面與保羅的那段歲月就像她說(shuō)的是曾經(jīng)的根與桿的開枝散葉。
積淀了那么多苦難和悲傷終于在愛德華有了生發(fā)的機(jī)會(huì)。
紀(jì)錄片前面是晦澀的苦難的壓抑的無(wú)能為力的，后面是光亮的明媚的暢快的。
我感受到的是分裂，和片中一直提到的“外”。而片中也多次提到了“分裂”。
“我的根在大陸，桿在臺(tái)灣，枝葉在愛德華”。我感受到的是灑脫之外淡淡的憂傷與無(wú)奈。
人必經(jīng)是需要根的。好在保羅給了這個(gè)飽受摧殘的靈魂無(wú)盡的慰藉與希望。愛。
另外丁玲那一段也讓人唏噓不已，尤其是國(guó)人。
畢竟再美好的再耀眼的在臺(tái)灣在愛德華，可是我們更想看到真實(shí)的時(shí)間看到那段真實(shí)的歷史。

今日讀得汪曾祺《草木春秋》里一篇文章，忽而憶起14年藝穗節(jié)看過的陳安琪的《三生三世 聶華苓》，一幕幕都非常地熟悉。聶華苓與安格爾的愛情、圍繞而坐高談歡笑的各地作家們。之后我還找了片中多次提到的《失去的金鈴子》來(lái)看。在看《雷正傳》的時(shí)候，也記起聶華苓著旗袍身影的模樣，那樣有力量的模樣。
文章如下：
《遙寄愛荷華--懷念聶華苓和保羅·安格爾》

一九八七年九月，我應(yīng)安格爾和聶華苓之邀，到愛荷華去參加愛荷華大學(xué)“國(guó)際寫作計(jì)劃”，認(rèn)識(shí)了他們夫婦，成了好朋友。安格爾是愛荷華人。他是愛荷華城 的驕傲。愛荷華的第一國(guó)家銀行是本城最大的銀行，和“寫作計(jì)劃”的關(guān)系很密切（“國(guó)際寫作計(jì)劃”作家的存款都在第一銀行開戶），每一屆“國(guó)際寫作計(jì)劃”， 第一銀行都要舉行一次盛大的招待酒會(huì)。第一銀行的墻壁上掛了一些美國(guó)偉人的照片或圖像。酒會(huì)那天，銀行特意把安格爾的巨幅淡彩鉛筆圖像也擺了出來(lái)，畫像畫 得很像，很能表現(xiàn)安格爾的神情：爽朗，幽默，機(jī)智。安格爾拉了我站在這張畫像的前邊拍了一張照片?？上摇?/p>

倘若鍵入“聶華苓”三字，網(wǎng)絡(luò)多半會(huì)彈出“國(guó)際寫作計(jì)劃”“世界文學(xué)之母”的之類的標(biāo)簽，誠(chéng)然，這也正是日后聶華苓獲得諸多榮譽(yù)授予的主要原因。但在成為廣交游的沙龍女主人之前，聶華苓前二世的人生卻是一個(gè)不得已與多數(shù)人離散的經(jīng)過。像她說(shuō)的：“總是外外外！”明明生在中國(guó)人自己的土地，卻長(zhǎng)在中國(guó)人控制之外的日租界；革命浪潮下黨派之爭(zhēng)，她不站隊(duì)，又成了左右不討好的外；后來(lái)她離鄉(xiāng)，去了臺(tái)灣，再到美國(guó)，輾轉(zhuǎn)三地，地景的變化劃歸出時(shí)間的斷代，就像過了三生三世，這么說(shuō)，聶華苓算是投了三次胎，可是她這三代身份的認(rèn)定卻始終是一個(gè)相對(duì)于多數(shù)人集體的反證：對(duì)于臺(tái)灣我是大陸人，對(duì)于美國(guó)我是中國(guó)人，對(duì)于中國(guó)我是華裔美國(guó)人。
所謂“圈里人”，提到內(nèi)，往往總是與一個(gè)聚合的圈子聯(lián)系的，而外的意象，則往往以圈外孤獨(dú)個(gè)體的方式呈現(xiàn)。紀(jì)錄片里有許多難得一見的聶華苓年輕時(shí)的照片，穿舊旗袍，眉眼清秀，溫婉安靜，并不是常見的那種挑頭做先鋒的樣子。但我覺得，她卻比她同時(shí)代著名的先鋒和革命者走的更遠(yuǎn)。身為作家，她寫的比說(shuō)的多，靜靜觀察，…

《三生三世 聶華苓》富有感染力！致那些沉默的絕少數(shù)
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