2008年我在北京海淀上中學。家距東各莊50公里。我對妞妞和她的世界一無所知。
2020年10月我才終于從影像上認知到東各莊的存在。陌生又熟悉，是開車時匆匆路過的京郊城鄉(xiāng)結合部的景象。12年過去，大概沒有太多變化。（還是有的，男朋友說，17年18年像她們這樣的人可能都離開了吧。我說有可能。）
徐童的紀錄片三部曲在我的ipad本地收藏躺了兩三年，假如不是從瑞士回德國的火車太漫長，我大概不會點開?？吹街虚g，我?guī)状魏湍信笥淹Ｏ掠懻摚瑢а菔窃趺春退齻兓斓媚敲词斓?/p>

粗糲真實，其實我一直認為，對于底層，我一直抱有尊重，但我想，我所接觸的底層還沒有夠底吧，你不知道在中國這片大地上人與人之間可以有多大的不同。
其實，我一直相信真實的上層沒有電影中那么奢華，真實的下層也沒有那么多驚心動魄與可悲，即使是毒販，那些生與死的瞬間也不過是滄海一粟罷了，人還是渾渾噩噩地活著。
我想要體驗不同的人生，多種多樣、豐富的人生形態(tài)，紀錄片導演是一種能讓自己短期和她們在一起的最佳手段，但你終歸還是局外人。這部紀錄片其實技巧性很弱，如果我有那樣的機會，那些鏡頭我也能拍出來，但我知道我無法讓鏡頭真正架起來讓她們過自己的生活，這才是導演牛逼之處吧。

序
馬克思韋伯奠定了社會學中的理解（Verstehen）范式，許多社會學家在用自己的生命歷程（life course）來論證這個范式，在中國，最好的三農(nóng)專家本人都來自農(nóng)村，就拿這個培訓班上的老師來說，于建嶸，張樂天，陸學藝等。遠的如費孝通先生等。或許，和時代有關，中國本來就是農(nóng)業(yè)社會發(fā)展而來。然后，當我們靠近底層這樣一個跨越社區(qū)的概念時，很遺憾，我相信，在座的每一位同學都不是來自底層。
底層（The grass-rooted），和基層（Local），弱勢群體(social vulnerable group)不一樣，很多時候，他們是無名化(anonymity)或者污名化(stigmatization)的一群人。他們不是一般的農(nóng)民，他們不是一般下崗工人，他們不是一般的妓女與鴨子，他們一定要與權力碰撞，失敗后在社會中像抹殺了以后的狀態(tài)。
很喜歡?？碌摹?a href="/w/id241713.html">無名者的生活》，重要的不是故事，而是那些故事為什么重要以及為什么故事進入?？碌囊曇?，那些卑微（infime）的人，那些無名（infame）的人。
“那些生命正在那里談論著自身，為什么你不去聽聽？——但首先，如果這些生命不曾有一刻與權力相撞擊，激發(fā)它…

我其實不知道該從何說起。
從記錄片的角度來說，大段的畫面中鏡頭多以“朋友”的視角加入場景，一起喝酒，甚至參與對話。因此拍攝到的畫面和尋常第三人稱角度紀錄片相比更加具有私密性，被拍攝者面對鏡頭所展現(xiàn)出來的情感也更加的私人化。同時，在拍攝人物的間歇，導演又插入了很多游離在主題之外的，更加具有意象和符號化的鏡頭：雨天的小巷、麥田、市場里的人流。
所以我更愿意，把這部電影單純的當成一部記敘了普通女孩生活的故事。
其實初看的時候，我感到非常的吃驚。在普世價值觀中的“邊緣人群”

麥收：紀錄片研究作業(yè)
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