該片聚焦在一個(gè)蘇北小城鎮(zhèn)上，和尚因寺廟拆遷而被迫還俗。其實(shí)從角度上該片很容易用力過(guò)度而稍顯矯情，但是最終看到這部片子的時(shí)候我又十分驚喜。這是因?yàn)槭紫葘?dǎo)演沒(méi)有把和尚所在的寺廟世界當(dāng)成一個(gè)理想化的純粹的樂(lè)土。相反這個(gè)寺廟本身也是很‘俗’的，香火要仰仗游客來(lái)供給，從某個(gè)角度寺廟也像是一個(gè)盈利機(jī)構(gòu)。其次和尚的內(nèi)心也并非是一個(gè)純粹的對(duì)佛教有單純信仰的人。正如導(dǎo)演所認(rèn)為佛教是十分世俗的。和尚回到鎮(zhèn)上也是努力的在融入，但是現(xiàn)實(shí)更為荒誕的一面也是從這里展開。
可以說(shuō)導(dǎo)演對(duì)生活一面的刻畫極其敏感和善于捕捉，小鎮(zhèn)并非文藝青年的抒情之地，也并非是賈樟柯的代名詞，小鎮(zhèn)生活是真實(shí)的，這種真實(shí)是他并非是完全殘忍的也并非是溫情的。他是狹隘（狹隘不完全等于閉塞）的但在狹隘中又對(duì)外面的世界充滿好奇和羨慕。實(shí)質(zhì)上所謂的俗不過(guò)是對(duì)金錢的追求以及在這種追求中對(duì)自身信仰的缺失。每個(gè)人都處在一種焦慮之中，他們既痛恨對(duì)金錢的追求導(dǎo)致自己的信仰淪喪又對(duì)金錢充滿欲求。正如我們常說(shuō)一個(gè)人俗，大多是指這個(gè)人只看重物質(zhì)。正是在這樣的環(huán)境下，…

拍電影越來(lái)越成為一件簡(jiǎn)單的事，尤其是拍一部藝術(shù)片。
當(dāng)今時(shí)代的大導(dǎo)們通過(guò)自己的創(chuàng)造，摸索到了一種可以快速獲致的“電影感”，他們是阿巴斯、侯孝賢、錫蘭、弗蘭馬丁諾、賈樟柯、戈麥斯等一批導(dǎo)演。這種“電影感”也為低成本制作高品質(zhì)電影提供了支持。
“電影感”的形成首先是對(duì)鏡頭的處理。相對(duì)而言，固定鏡頭比移動(dòng)鏡頭更能獲致一種空間感，只需找到一個(gè)富于沖擊力的構(gòu)圖；長(zhǎng)鏡頭比蒙太奇更能綿延對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)。兩者如同兩把利器，將電影的藝術(shù)感奠基下來(lái)。
松散，而不是沖突，是“電影感”對(duì)劇情的最簡(jiǎn)單要求。人物的游蕩不再通過(guò)動(dòng)作來(lái)銜接，而是融進(jìn)空間的持存與時(shí)間的流逝之中。
對(duì)演員的指導(dǎo)不僅是衡量導(dǎo)演水準(zhǔn)非常重要的一環(huán)，也是“電影感”的保證。可以想象一下，多少電影的藝術(shù)質(zhì)感被演員不恰當(dāng)?shù)谋硌菟茐摹Ｑ輪T如何演沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，唯一要記住的是，當(dāng)演員在影像里活動(dòng)的時(shí)候，不是疏離于影像之外的。
在此基礎(chǔ)上分析《還俗》這部電影的問(wèn)題，顯得非常清晰。優(yōu)質(zhì)的攝影雖然為《還俗》保證了“電影感”，但兩處的情節(jié)暗示還是被凸現(xiàn)出來(lái)：其…

【還俗】新時(shí)期的小武
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