與Stefan Uher和Elo Havata一樣，Eduard Grecner也是20世紀(jì)60年代斯洛伐克新浪潮電影的創(chuàng)作者之一。他的三部電影《一周七天》（1964年）、《尼龍月亮》（1965年）和《德雷克歸來》是斯洛伐克新浪潮電影的代表作。這種黑白電影中具有清晰意識流風(fēng)格的獨特敘事方式，甚至間接影響了法國導(dǎo)演格里爾后來在捷克拍攝的兩部電影《騙子》和《伊甸園與之后》。在故事片的發(fā)展中，愛德華·格雷克納（Eduard Grecner）占據(jù)了一個特殊的位置，他只創(chuàng)作了一部好電影《龍歸來》（Drak sa vracia，1967），以主角的昵稱命名。在與Uher的最初合作之后，Grecner作為所謂的“；知識分子；電影，社會學(xué)的對立面，或者更確切地說，社會批判電影。格雷克納的偉大榜樣是年輕的法國電影制作人艾倫·雷斯奈斯，他試圖向斯洛伐克介紹電影是一個迷宮的概念，在這個迷宮中，意義不是由故事創(chuàng)造的，而是由對話、鏡頭和不同時間層的復(fù)雜配置創(chuàng)造的，從而將電影與文學(xué)和戲劇區(qū)分開來。在《龍歸來》中，講述了一個孤獨的英雄的故事，他是生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)的村民所需要的，但同時又因其超然而被他們拒絕。格雷克納通過一系列正式的美學(xué)技巧，將抒情散文的傳統(tǒng)帶到了生活中。阿蘭·羅伯·格里耶在布拉迪斯拉發(fā)拍攝的電影《說謊的人》（斯洛伐克語：Muz，ktory luze；法語：L‘homme qui ment；1968）中立即發(fā)展了這一想法，并在《伊甸園與之后》（Eden a potom，1970）中完善了這一點。