有時候只有長大了才知道什么是美，什么是經(jīng)典，昨天不留神又看了這個片子，才知道什么是經(jīng)典。拋開電腦技術等角度，這部片子是永遠的經(jīng)典，別人難以比擬。
這部片子真正的唯美，而且充滿了藝術的氣息。創(chuàng)作這部片子的人不僅僅只打算描述一個故事，還想展示中國的傳統(tǒng)美。比如那些魚蟹、烏龜在龍宮的表演。
作為一個中國風格的動畫片，你可以看到很多西洋攝影中的技法手法。
我有一個朋友原來是畫動畫片的，他說這是上影的那些老人們，在經(jīng)歷了文革十年，壓抑了十年，在改革開放的春天下，迸發(fā)出來的力量。
真的是經(jīng)典。

這是一個關于8歲少年自殺，以奉還自身血肉絕親情的故事。
這種能夠激發(fā)強烈死亡崇拜情節(jié)的設定在中國神話故事里是非常少的。
以前寫過一篇對比哪吒和著名希臘英雄赫拉克勒斯的文章，里面有重點關注過哪吒作為一個神話英雄，其成長道路和大多數(shù)神話英雄是截然不同的，甚至是完全反轉了傳統(tǒng)的成長順序。寫這篇評論也是想借英雄養(yǎng)成之路這個話題，延伸到一個更加復雜也更有趣的話題：死亡觀念。
簡單介紹一下為什么哪吒的故事和傳統(tǒng)神話英雄的套路截然不同吧。
首先，哪吒是個英雄嗎？顯然他是符合英雄的一般定義：神力超群的個體為了維護弱小群體的利益不惜和更強大的對手產(chǎn)生沖突。有人在分析這個故事的時候會講到哪吒因沖動，不反思自身錯誤而引發(fā)來更大范圍的傷害（龍王威脅要水淹錢塘江）從而把哪吒的行為定義成不孝不近人情的道德不正確。我覺得這種道德倫理學話題，用哪吒的故事來討論太牽強而且沒有現(xiàn)世意義，換做任何一個張三劉二的叛逆孩子都可以討論同一個命題

這部動畫片1979年上映，我記得我上小學的時候，我媽媽就帶我去電影院看了這部動畫片，當時覺得好好看啊，那時候電視機還不普及，家里有了個小小的黑白電視機，那時電視節(jié)目也很少。那時候看到這個彩色的大屏幕動畫電影，感覺非常的好看，十分高興！哪咤成了我童年記憶中一個很鮮明的神話人物。還有動畫片大鬧天宮，我覺得他和之前大鬧天宮的孫悟空一樣，孫悟空的大鬧天宮，同樣哪吒的鬧海都是反抗封建的隱喻。

哪吒是純粹的原生正義代表，愛打抱不平，他始終無法接受龍王吃童男童女的事實，不愿意自己的同伴平白無故的葬送于海。為了救他的同伴，嚇退了巡海夜叉，殺死了龍三太子熬丙。也不愿接受龍王對他的誣告，始終堅持事實和正義，還戲弄了具有強大力量的東海龍王。哪吒是一定要為他這種無情破壞現(xiàn)有規(guī)則、與整個體制做對抗的行為付出慘重的代價的。終于，東海龍王招來三海龍王，帶領龍宮眾兵，到陳塘關興風作雨，水淹全城，把陳塘關全城百姓的生命綁架在哪吒一人身上。
<圖片2>
面對四海龍王的威脅、陳塘關百姓的生命和拿劍欲親手殺他、但最后又難以下手的生父，不愿連累任何人的哪吒選擇了揮劍自殺。在這里電影的張力達到了最極致，許多人為此感動而痛哭，這一行為是電影的最高潮部分，背后所體現(xiàn)出的意義也是電影所最想要表達的主題。
在表面的層次上，哪吒一人不死，陳塘關百姓難活，面對這種矛盾哪吒選擇了自殺以解脫其父及陳塘關百姓，是用自己的死亡來救人。
而其實換一種角度看（我認為這也正是制作人更想要表達的）

我 小時候喜歡看 的動畫片之一，現(xiàn)在的動畫片，我 的 媽啊，我 以后才 不讓我 寶寶看呢。都是些什么哦！

太乙真人代表的道教與四海龍王代表的神教水火不容，真人仙風道骨，氣度不凡 就看不慣龍王那個暴發(fā)戶的樣子；真人通過 刻苦煉丹成仙得道，龍王妄圖吃童子達到修煉目的，兩人道不同不相為謀。但明火執(zhí)仗實在不是真人做派，于是就做了個哪吒腦海這個局，整垮了龍王，其實就是個黑吃黑。哪吒其實也不是不知情，龍王痛失兒子，到天庭上訪，于法于理都沒毛病，但真人害怕上峰治他的黨爭之罪，就對哪吒面授機宜，慫恿他截訪。哪吒惡狠狠地說“還敢告不？” 咋聽都感覺像黑澀會。

《哪吒鬧?！纺切┌槲议L大的
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