一個(gè)自信心很強(qiáng)大的人，一定是一個(gè)有信仰的人！
但愿堅(jiān)定的信仰不是來源于個(gè)人對(duì)于世界的某種偏執(zhí)。否則，偏執(zhí)的內(nèi)心容易導(dǎo)致邪惡的誕生，象影片的撒旦一樣，一直跟隨在主人公的身邊。當(dāng)滿身是血的貞德從劊子手哪救下一個(gè)戰(zhàn)俘時(shí)，關(guān)于內(nèi)心矛盾的斗爭(zhēng)終于全部爆發(fā)！然而沒有人給她指明道路，沒有人告訴她關(guān)于她所作的一切是對(duì)還是錯(cuò)。于是，偏執(zhí)起了作用，后來的她只能活在不斷的征戰(zhàn)和殺戮中尋找自己內(nèi)心的安靜！越走越遠(yuǎn)。。。。。。
當(dāng)上帝收服她的時(shí)候，只是化解了她心中已經(jīng)積怨太深的憤怒和仇恨！
上帝不是選中了誰而是誰都可能被選中
貞德說上帝選中了她
從天而降的一把劍
扎中的是等待解救的靈魂和前路的未知
狂風(fēng)和會(huì)響的云朵 雜草和舞蹈
我們看見的就是我們想相信的 其實(shí)更多的我們只是選擇我們想相信的 瘋狂的信徒和上來就選擇相信她的王后
因?yàn)槲覀儫o處寄放不安才要找到寄托的地方 達(dá)到滿足感之后又拋之腦后 有人說我們的一生都在做選擇題 可以選擇信或者不信 貞德做的就是信了自己信了上帝
看的我頭暈。。。非常暈。。，惡心壞了，。
根本沒想到呂克能拍出這樣的垃圾來。。。。。
整部片子充斥著讓人頭暈?zāi)恢^腦的怪異夢(mèng)。。。。這就是所謂的神的指令
然后貞德象一個(gè)潑婦一樣沒有任何理智的指揮著一群人戰(zhàn)斗。。。。
演員：
貞德很丑。為什么不能找個(gè)好看一點(diǎn)的女演員來演呢。。。。她的樣子和作風(fēng)只會(huì)讓我想到一個(gè)單詞：潑婦。童年的貞德和成人版的貞德差異如此巨大，幼兒時(shí)的可愛，單純無邪，充滿著對(duì)自由的向往，在成年后蕩然無存，判若兩人。
王后的裝束簡(jiǎn)直就是一個(gè)盜版的蛇妖，女巫的造型，充滿了詭異和不可理解。
劇情：
幼稚時(shí)的貞德在自己的家鄉(xiāng)遭到洗劫，親人受辱死去后所爆發(fā)出來的對(duì)神的嚴(yán)重質(zhì)疑和內(nèi)心巨大的落差讓人百思不得其解，她是那么的相信神靈，相信耶穌所賜予她的一切，可為什么善良的家人依然死去？幼時(shí)貞德的困惑并沒有得到任何的化解。反而因此讓她更感應(yīng)到神的存在和距離她的如此至今，這個(gè)情境讓我想起了中法輪功之毒的人就是這個(gè)表現(xiàn)。。。陷入了無限的不能自拔的深淵，并最終葬送于此。
他娘的!只能說見過爛的，沒見過爛的讓然想吐的！法國(guó)的民族英雄讓呂克貝松拍成這樣，真的是可以自殺以謝國(guó)人了！
看了影片有點(diǎn)反胃，看了叫好的影評(píng)真他媽想吐!消遣一下本圖一樂，誰知道搞得難受的要死，早知道看星星的了！
Dustin Hoffman演的那個(gè)什么黑衣人，與白衣小孩和白衣中年人（長(zhǎng)得像“上帝”的那個(gè)人），都是是貞德的自省，也就是她的良心，怎么會(huì)是撒旦。。。。這三個(gè)人扮演的同一個(gè)角色（貞德的良心）的幼年、中年、老年而已。拜托就算真的沒看懂，也可以看看credits，Dustin Hoffman扮演的角色清清楚楚寫明了是The Conscience。
以弗洛依德的理論來講，也可以說黑衣人是貞德的超我。而貞德的自我即是片中一直出現(xiàn)的白衣中年人——那個(gè)長(zhǎng)得像上帝的人，這個(gè)“上帝”只是貞德自我的心理防御機(jī)制而已，并非真正的“上帝”，原因很簡(jiǎn)單，從片末貞德的自我告解這組鏡頭中已經(jīng)闡釋得相當(dāng)清楚了：因?yàn)樨懙碌谋疚矣|犯了原罪，她的本我以殺戮的快感來滿足復(fù)仇的心理和偶像的崇拜；但是因?yàn)檎秘懙逻@個(gè)特別的人物，她從小篤信上帝，所以她的本我（本能）和自我（信仰）產(chǎn)生了矛盾，這個(gè)時(shí)候自我的防御機(jī)制就體現(xiàn)為“由‘自我’來扮演‘上帝’的角色”。要注意這個(gè)上帝只是貞德自以為的上帝，不是真的上帝，這部片中根本就沒有出現(xiàn)過真正的上帝和撒旦這兩個(gè)角色
對(duì)天主教和宗教學(xué)不了解的人可能看不出來影片中一些宗教意味的暗示（其實(shí)也不算暗示啦，如果是學(xué)過些宗教學(xué)或者信基督的人應(yīng)該一眼可以看出來的），所以我特此來解讀下此片中的宗教相關(guān)的表達(dá)。
倒著說吧，先說貞德的死?？簇懙轮酪攘私馍系壑溃岵伤f的“上帝之死”不意味著上帝實(shí)際上是不存在的，而是說上帝被“我們”殺死了?！拔覀儭焙透Ｒ魰邪岩d綁上十字架并侮辱他給他定罪的猶太和羅馬士兵沒有區(qū)別，“我們”都是魔鬼，或者說被魔鬼引誘了（這點(diǎn)之后再解釋）。耶穌的死是整個(gè)基督教教義完成的關(guān)鍵步驟，耶穌以自己的死亡為祭向魔鬼贖回了人類（人類是帶有原罪的，所以必死，死后即歸魔鬼了，而耶穌沒有原罪，本是不死的。不死者死了，所以司死亡的魔鬼犯了罪，必須要補(bǔ)償，這個(gè)補(bǔ)償即是釋放人類）。我們應(yīng)該都了解，基督徒對(duì)上帝的信往往都是通過“模仿基督”表達(dá)的，所以貞德的死（和上帝一樣被綁在十字架上被“眾人”處死）既可以理解為貞德通過對(duì)基督的“極致模仿”獲得了靈魂最終的救贖
【圣女貞德】盛宴！無所謂神跡，唯有信仰
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