“東方的孔子就猶如西方的耶穌，孔子的出生地山東就如同耶穌撒冷。因此中國不能放棄山東，就如同西方不能失去耶路撒冷一樣！”這是1919年的巴黎和會上，中國代表顧維鈞面對西方列強的壓迫而發(fā)表的一段慷概陳詞。多次斡旋中，顧維鈞不卑不亢，竭力維護中國的領(lǐng)土與主權(quán)完整，體現(xiàn)了其身為炎黃子孫的尊嚴(yán)氣節(jié)與外交家的睿智堅定；愛國志士肖克儉為國請命，最終在凡爾賽宮廣場自焚的悲壯之舉，這些都謳歌了中華民族威武不屈的民族精神和蓬勃高漲的愛國激情。同時也揭示了“弱國無外交”的真理
今天在電影資料館看了《我的1919》，全場滿座，很高興能看到今年八十歲生日的黃導(dǎo)精神矍鑠地給我們分享電影背后的故事。
黃導(dǎo)頭發(fā)全白了，但是整個人精神氣十足，回答到激動處還多次站起來走上舞臺，完全不像八十歲的老人。
第一個問題是當(dāng)時為什么會拍這么一部主旋律電影。黃導(dǎo)講到了當(dāng)時的猶豫，劇本初稿當(dāng)時并不理想，也害怕拍的不好成為藝術(shù)上的“歷史罪人”，但是有了領(lǐng)導(dǎo)的全力支持，有了一千五百萬的資金支持，也有了演員降薪甚至不拿報酬的配合，克服了種種困難，到巴黎拍完了全片。
電影中顧維鈞作為外交人員所表現(xiàn)出來的風(fēng)姿確實令人折服，稱得上一位外交家。但對于國破家亡，飽受欺凜的中國近代史，用'弱國無外交'五個字來形容毫不夸張，事實也正是如此。
一個外交官能否受人尊重，取決于他的素養(yǎng)和魅力，而一個外交官的主張能否被人贊同，則在于你所代表的國家的富強與繁榮程度。弱國尚且不可怕，因為還能繼續(xù)進步。一個腐朽的政府最可怕，因為他會帶領(lǐng)國民走向深淵。
1919年的北洋政府正是如此。當(dāng)收到北洋政府同意簽字的電報的時候，我們可以看到五位外交代表的無奈與悲痛
源于對巴黎和會參會諸國的判斷，將山東之于中國比之耶路撒冷之于西方，堪稱經(jīng)典。
毋論結(jié)果，事實上，巴黎和會的最終宣判，只證明了一個問題“話語權(quán)，只屬于強者”，“國際外交，只是強國之間的分食與妥協(xié)”，“正義，有時作為合法性掠奪，有時作為強者對弱者的同情，且這種同情是時有時無的，其實，正義也是有區(qū)分的，而這種區(qū)分衍生出應(yīng)該與不應(yīng)該”。
簽字與不簽字，盡管從結(jié)果的“合法性”來看，并沒有不同，但前后的區(qū)別確實天壤之別，舉一個例子，“家人做了錯事，事后追責(zé)
這是30歲的許晴。
相比于如今以成熟風(fēng)情俘獲眾多影迷，30歲的許晴更顯純情嬌美。
片中她的名字叫梅，一個鐘于愛情的明媚女子。
梅千里迢迢從中國來到法國巴黎，因為她的丈夫肖克儉（何政軍）就在這里。
肖克儉是一個熱血的愛國青年，激進，沖動。
不止是肖克儉，這是一個讓無數(shù)中國人想要激進的年代。
這一年是1919年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的第一年。
是中國近代史與現(xiàn)代史的分界線，也是中國舊民主主義革命和新民主主義革命的分界線。
這一年，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國在巴黎舉辦了巴黎和會
最近被接踵而來的瑣事搞得有點心慌，沒有進入正軌的日子里總是過不上平靜而又上進的生活。這是不正確的生活。
如何感嘆自己生在一個好時代呢。
在讀歷史時吧，五四又到了，距離1919年那個火熱的夏天已經(jīng)過去了101年。
適逢這樣的時候，我重溫了《我的1919》回顧了顧維鈞公使在巴黎和會上的表現(xiàn)。顧公使是真正剪掉辮子的中國人，但當(dāng)時的政府是不作為自顧自的政府。很多時候就是會發(fā)生這樣的事，德不配位的人掌握著權(quán)力。而還好有他們，一些覺醒且敢為的中國人。覺醒的中國人有很多，他們明白什么是對什么是錯
“我的1919”不知道該做什么的時候還是做些什么吧。能做出來的事都是有意義的事。
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