本片提出的問題很不錯，手法的導(dǎo)向性也足夠強(qiáng)，可是我還是無法被說服支持這樣的學(xué)說繼續(xù)。
神創(chuàng)論在我眼中一直是一種無可奈何之舉，對于無法解釋的事情，人們不滿足與無知，只能去編織一整套體系去彌補(bǔ)。現(xiàn)代社會中人們發(fā)現(xiàn)那套體系無法解釋一切，所以才會出現(xiàn)原教旨主義：圣經(jīng)不可考證不可置疑。這難道不是另一種壓迫嗎？1925年，美國田納西州得通城中學(xué)教師施科普斯給學(xué)生講授達(dá)爾文進(jìn)化論，于是他受到信奉原教旨主義的教會人士指控。原教旨主義者迫使法庭判施科普斯違反州內(nèi)法案罪，施科普斯被迫離開學(xué)校。
現(xiàn)代科學(xué)在發(fā)展，解釋了許多原來不能夠解釋的事情，但是依然還會有不能解釋的事情，這時(shí)候又將問題拋給神是否太偷懶了呢？
所謂研究的自由，我認(rèn)為政府所擔(dān)心的肯定不是神創(chuàng)論的研究深入達(dá)到推翻進(jìn)化論的地步。也許是為了讓學(xué)者節(jié)約時(shí)間，也許是以嚴(yán)厲的手段殺雞儆猴，也許是為了不煽動辨識能力稍淺的普通大眾。一個(gè)科學(xué)如此發(fā)達(dá)的國家和一個(gè)基督教如此普遍的國家合為一體，這樣的情況的確讓學(xué)術(shù)界和政府棘手。

《驅(qū)逐智能設(shè)計(jì)論》有限度的自由
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