《卡比利亞之夜》的結(jié)尾，卡比利亞失魂落魄地走在黑夜的大路上，一幫善良的陌生人載歌載舞簇?fù)碇?，她的笑臉上落下一滴黑色眼淚。天使降臨一般的光輝時(shí)刻。
但那不會(huì)是現(xiàn)實(shí)，這部影片也被認(rèn)為是新現(xiàn)實(shí)主義的終結(jié)之作。同時(shí)更可怕的現(xiàn)實(shí)是，生活還在繼續(xù)。
導(dǎo)演帕索里尼是《卡比利亞之夜》的編劇之一，在這部可以看作《卡比利亞之夜》續(xù)集的作品里，她成了羅馬媽媽，同樣爽朗，依舊愛笑。她的兒子即將成年，她正為她眼中寶石般的兒子奮斗，爭(zhēng)取更好的生活。她得賣力地?cái)[攤，用可以去唱彌撒的聲音叫賣

帕索里尼這部早期的影片受到新現(xiàn)實(shí)主義的影響很深。從主題到人物設(shè)置，從影象風(fēng)格到臺(tái)詞設(shè)計(jì)，彌漫著樸實(shí)而荒涼的氛圍；對(duì)底層人物的關(guān)注以及母愛主題的不斷深化充分表現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)悲苦人生的積極態(tài)度，企圖將荒蕪的人性從悲苦的環(huán)境中解脫出來(lái)。引起我更多注意的是導(dǎo)演那種標(biāo)志性的場(chǎng)景安排，如一開頭的婚禮場(chǎng)面不免讓他的影迷聯(lián)想到他后期作品中的“宴會(huì)”，一定程度上反映出他內(nèi)心對(duì)“儀式感”的偏好。還有一些宗教指涉，由于不太熟悉了解所以不感胡亂評(píng)論一番（如兒子最后在監(jiān)獄中死去的一幕），但足以證明帕索里尼從最早開始已經(jīng)對(duì)宗教以及眾多的“儀式”有著一種無(wú)法割舍的“情意結(jié)”(obsession)。

#意大利青年電影# 帕索里尼將其作為“男同性戀”身份的觀看注入這部新現(xiàn)實(shí)主義式的作品之中，從而填補(bǔ)意識(shí)形態(tài)中的“空白和裂隙”，也憑此完成了對(duì)傳統(tǒng)新寫實(shí)的一次叛逆，并將此與更為復(fù)雜的俄狄浦斯情結(jié)雜糅、交織（同樣也是創(chuàng)作者觀念的另一重映射）體現(xiàn)于Ettore與母親欲說(shuō)還休的曖昧情愫，以及結(jié)尾緩慢的拉鏡頭中，宛如受難耶穌般的Ettorr蘊(yùn)含性欲的男性肉體。對(duì)肉體的迷戀，對(duì)宗教的戲謔是帕氏一貫處理的母題，只不過(guò)其在《羅馬媽媽》中被“狡猾”的（非貶義）掩飾起來(lái)

第一次看過(guò)羅馬媽媽， 完全沒有猜到它的導(dǎo)演是帕索里尼，因?yàn)楹团了骼锬岷笃诘碾娪跋啾龋_馬媽媽絕對(duì)是一部清淡又溫情的悲傷小品，沒有瘋狂的情色盛典，沒有過(guò)分直白的教權(quán)抨擊。帕索里尼最早的兩部電影寄生蟲和羅馬媽媽被認(rèn)為有濃重的新現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，確實(shí)體現(xiàn)出一些相符的特征：?jiǎn)⒂梅菍I(yè)演員（值得一提的是，女主角Anna Magnani是專業(yè)演員，因?yàn)榕了骼锬岱浅Ｐ蕾p羅馬不設(shè)防的城市這部電影，但是之后他坦言對(duì)這個(gè)羅馬媽媽這個(gè)角色啟用專業(yè)演員感到不滿和遺憾），反應(yīng)底層貧苦人民的生活精神狀態(tài)，傳達(dá)出一種絕望與荒涼感等等。帕索里尼本人也從未否認(rèn)過(guò)新現(xiàn)實(shí)主義對(duì)這部影片創(chuàng)作的影響，但是他也試圖改變從而創(chuàng)造自己的風(fēng)格。他說(shuō)：“新現(xiàn)實(shí)主義，是復(fù)制生活，利用長(zhǎng)鏡頭、段落鏡頭來(lái)制造一種真實(shí)日常生活的韻律，但是我，我不要對(duì)生活進(jìn)行再現(xiàn)，我要是解構(gòu)再重建生活?！?所以在這部片子里，我們能夠看到到帕索里尼在鏡頭取景上下了很大的功夫，非常多的特寫鏡頭，不講究鏡頭之間的銜接，沒有段落鏡頭……在電影語(yǔ)言上帕索里尼做出了革新，但是我認(rèn)為，帕索里尼…

羅馬媽媽：神圣與褻瀆的混雜：帕索里尼式新現(xiàn)實(shí)主義
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