較之《蘇州河》《昨天》，這部電影對死亡進行了更深遠的探討和嘗試。與當下被大行其道的消費主義綁架的青年不同，千禧年前后藝術(shù)氛圍尚未消亡，像齊雷這樣的藝術(shù)家還能體驗一些大膽的行為藝術(shù)，不過在普通人看來，這分明就是自殘，怪咖，精神病。更何況他們在做的，是關(guān)于死亡的行為藝術(shù)。主角死了，賈宏聲也跟著死了。
王小帥試圖把自己隱藏起來去接近藝術(shù)家的內(nèi)心，以至于隱藏到在影片“導演”那一欄顯示“無名”。
我一直認為，人類對死亡存在一種曖昧的迷戀。我為什么要來，我為什么活著

是為了看賈宏聲的戲，不管是真的假的。也不知道最后的死與今有什么關(guān)系。但拋開這一切吧，齊雷“你不受他們影響，也影響不了他們，有一種永別感，心里發(fā)毛”，藝術(shù)這個詞，確實不大好干，亦非你我甲乙丙。延續(xù)生活里，這樣無力感似乎無處無處。電影沒有打分，不好打，像紀錄片，還是會接著每日一片，完成我的計劃。此外，生活還在繼續(xù)，職業(yè)和夢想，只能一條路到黑。

胡吃海塞真的是治癒系的一個良方。幾個小時前，還真是想摔手機。這篇《生與死的理論和實踐》，用三天業(yè)餘時間碼字，就快寫完的日誌，因為草稿保存出了問題，回到了三天前的原始版本，再也沒有辦法復原?？稍谒簏S鱔、椒鹽雞軟骨以及魚湯娃娃菜的安撫之後，心情迅速平復，看來還是寫個後記吧。
幾天前（19號）看了HKAFF的一場《極度寒冷》，五年之後第二次觀看，放下了自己心中的造作，反而把這部曾以為“造作”的電影，看出了一些話頭。這些話頭一旦說開，則若懸河。電影是講一個叫齊雷的藝術(shù)青年“假死”的故事。齊雷常思考死亡，他想做一組行為藝術(shù)，在立秋、冬至、立春和夏至四個節(jié)氣分別進行土葬、水葬、火葬和冰葬?？墒菦]想到，冰葬時，齊雷真的凍死過去，親戚朋友很傷心?？升R雷卻沒有真死，他躲在京郊的小四合院，孤獨存在。後來他又自殺了，可再也沒人關(guān)心，因為大家覺得他早已死亡。
在立春和夏至之間，齊雷其實反復思考過冰葬的問題。而且，他的姐姐還鼓動他的哥們兒以及女朋友，把他帶到精神病院進行檢查。可惜他的哥們兒話太多，被醫(yī)生當作了要…

人性?？偭晳T被哲學家灌輸以某種符號式的崇高主義信仰，影片中的行為藝術(shù)，看似完成了一場圣潔的祭祀，它包容著對于生命的大愛和對死亡的敬意，完成了藝術(shù)家對人性的探索。但實質(zhì)這場死亡盛宴背后的陰謀卻異常的詭譎和放蕩，至于“人性”，它更適合拆解為“人”和“性”兩個詞，前者死了，后者則繼續(xù)得以繁衍并被發(fā)揚光大。
齊雷的心中隱忍有一種恨，但在他的作品中升華成為一種畸形的愛——自戀，它成就了他的藝術(shù)，同時也毀了他的世界。他困于其中苦苦不能自拔，一步步把自己逼進了死亡中。齊雷其實是個單純地不能再單純的人，甚至有些無知和可憐，他的眼神清澈到如同一只惹人憐愛的小白兔。他選擇了忠于自己的內(nèi)心，但卻不得不面對如同死亡般的絕望，空洞的眼神和麻木的表情，在對死亡的探索的同時似乎注定了走上不歸路，而其實是他太過于單純地覺悟到了世界的荒涼和浮躁，這一次次地敲擊著他敏感的神經(jīng)。他渡不過死神的教唆，在那棵樹下割破了動脈，希望自己的血液和靈魂能與自然融合并獲得重生。
齊雷的純粹在于無法割斷現(xiàn)實和夢想之間的分界線，那條線可以拉…

行為藝術(shù)本身是反思生存 不是結(jié)束生存
但 總有人生來就是殉葬者 出于選擇 決定尊重
光影和構(gòu)圖真的沒的說 截圖了幾張比較喜歡的 賈宏聲本身自帶的憂郁氣質(zhì)渾然天成 馬曉晴演技好 但總體總覺得有點平淡了 不過生活嘛 歸于平淡才會有行為藝術(shù)的產(chǎn)生嘛
因為困于家中 近期狂刷第六代 喜歡長鏡和自然的光影 飽滿的生命力 90年代的新潮和藝術(shù)真是令人向往

“極度寒冷”暴贊！肉體與靈魂的辯證是永恒的議題
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.weigoucun.com/archives/id-78958.html