7個(gè)宗教認(rèn)為很不好的行為導(dǎo)致了影片反面角色創(chuàng)造的7個(gè)命案，前面5起不難理解（我對(duì)色欲的看法略有不同，我認(rèn)為想懲罰的不是妓女而是嫖妓的人，妓女能傳播病毒是因?yàn)殒渭巳说挠麑?dǎo)致了他們已經(jīng)忽略了對(duì)安全的需求，而那個(gè)嫖妓的男人他活著可能比死了還要痛苦）
而我在這想著重說(shuō)的是“嫉妒”，讓觀眾們感覺(jué)最讓人痛心的死者是影片新人警探的妻子，而她對(duì)應(yīng)的就是“嫉妒”在這反角也做出了一段描述給了一定的解釋。他說(shuō)，他想像普通人一樣扮演一個(gè)老公的角色，過(guò)普通人的生活。我感覺(jué)這一段和之前幾起的編纂不同

1.暴食、貪婪、淫欲、懶惰、驕傲、嫉妒、復(fù)仇，有種宗教上的道德勸誡的警世意味。
罪犯嚴(yán)密的犯罪邏輯，是本片的線索。從前五種罪來(lái)看，罪犯沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，起碼是在替天行道，要說(shuō)錯(cuò)也是社會(huì)的過(guò)，而最后的“嫉妒”和“復(fù)仇”正是本片的爭(zhēng)議之處：在罪犯看來(lái)，大衛(wèi)槍殺自己就是完成了救贖，最后的環(huán)節(jié)如果完成不了，那么類似的循環(huán)就不可能被他人重復(fù)，從這個(gè)角度講，罪犯是無(wú)罪的，他是在完成自己的使命；在大衛(wèi)及一些觀眾看來(lái)，罪犯不能以任何理由害死無(wú)辜的生命，特別有孕在身的翠茜，是無(wú)論如何不能被接受的。這樣，一個(gè)解決不了的矛盾就產(chǎn)生了，法律上是罪犯殺了人，但是倫理上他又沒(méi)錯(cuò)，殺了翠茜，又是為了完成使命（當(dāng)然，我說(shuō)的倫理不是指殺人償命一類的問(wèn)題，再說(shuō)“嫉妒”也算不上罪行）。
哎，真是一個(gè)好BT的問(wèn)題呀。
轉(zhuǎn)一下其他人的評(píng)論，來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題吧：

想像或者宿命
影片的英文名字只有一個(gè)醒目而驚心的單詞--"Seven"，它在宗教上是個(gè)神秘的數(shù)字，這一點(diǎn)在《舊約》中有最充分的表現(xiàn)。上帝用7天造亞當(dāng)

《七宗罪》大衛(wèi)芬奇 1995
可能是今天的世界過(guò)于光怪陸離，回頭看23年前的《七宗罪》，并沒(méi)有覺(jué)得有什么驚悚和血腥。跑個(gè)題，原來(lái)米勒是布拉德皮特，《狂怒》中至死不渝的帥氣發(fā)型讓我印象深刻，說(shuō)怎么這個(gè)這么帥的男人這么熟悉。
很多人喜歡從臺(tái)詞，細(xì)節(jié)里面找一些神神道道的隱喻暗示啊，其實(shí)這就進(jìn)入了裝逼的范疇。那...索性我也裝一下吧。
其實(shí)本片并沒(méi)有對(duì)“七宗罪”本身進(jìn)行什么挖掘，越往那邊想會(huì)覺(jué)得越?jīng)]趣。本片的主角是那個(gè)光頭，并且所有的時(shí)間和線索也都指向他。
用變態(tài)的手法弄死一個(gè)大胖子

看完七宗罪后想起的第一部類似影片是《沉默的羔羊》，但仔細(xì)想想這兩者是完全不同的，七宗罪中的主犯自認(rèn)為是被上帝選中來(lái)懲罰世人的使者，宗教色彩濃厚。主犯根據(jù)但丁在神曲中所說(shuō)的七宗罪分別給予了對(duì)應(yīng)世人懲戒，分別是暴食、貪婪、懶惰、淫色、傲慢、嫉妒、暴怒。但影片不僅僅是在這些罪惡來(lái)源的主線上做的精彩而且大衛(wèi):芬奇在整體的影片氛圍塑造上也是非常出彩，通過(guò)片中次要角色的一些言行營(yíng)造了一種污穢、冷漠的社會(huì)氛圍。
影片整體傳達(dá)的是一種悲觀情緒，唯一的一點(diǎn)正能量也隨著少警妻子的被殺而消失殆盡。影片最后浮現(xiàn)的海明威的一句話“這個(gè)世界是美好的，值得我們?yōu)橹畩^斗“，但這句話與影片所要傳達(dá)的似乎顯得格格不入。
我看完這部電影的感受是，你就算是天之驕子、天生你才的與眾不同，但是這個(gè)世界上畢竟是平庸的人居多。而且任何生物都有他存在的理由，你沒(méi)有資格以上帝的視角去懲罰這些普通人，拿完美無(wú)缺的圣人要求這些普通人。人總是有缺陷的，但這七種丑陋的人性中其實(shí)還是蘊(yùn)含著一絲的真性的

我眼中的七宗罪
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