女主人公的主體性很強(qiáng)，由于現(xiàn)實(shí)實(shí)在太殘酷，她撐不下去的時候會用唱歌（超越性）來救自己。因此，她既沒有陷入自欺，假裝恐怖不存在；也沒有陷入自憐，喪失尊嚴(yán)。
結(jié)尾很明顯地暗示了主人公的精神蛻變——大海和雛菊。
幾場婚禮都像鬧劇。最后一場的音樂和我記憶中農(nóng)村老家晚上辦晚會的音樂竟然非常像…
舅舅把女主人公對男權(quán)社會的恐懼看作是神意，在女主人公告別恐懼之后才開車送她媽媽去安葬。并且還讓女主不要在婚禮前把媽媽尸體處理掉。這是個很自私的親戚。
鴿子那里，是女主人公的死亡趨力爆發(fā)
不清楚為何這部影片的英文名字是Milk of sorrow，由此，中文翻譯為《傷心的奶水》，然而這樣的譯名基本上歪曲了影片所講述的內(nèi)容，而且影片和什么“乳汁傳染疾病”絲毫沒有關(guān)系。如果從西班牙原文Le teta asustada來翻譯，中文譯名應(yīng)是《恐懼的乳頭》。盡管名字看上去及其不雅，但是卻原汁原味的表達(dá)了影片所有的意味。
盡管我不清楚電影的背景，但是根據(jù)網(wǎng)上的信息來看，影片描述了2000年秘魯?shù)目植兰瘷?quán)主義結(jié)束之后，曾經(jīng)的歷史給秘魯人民（影片更加突出的表現(xiàn)在婦女身上）帶來的心靈創(chuàng)傷。由影片開始，母女倆人的一段歌謠對唱來看，法斯塔（本片女主角）為了防止自己被人強(qiáng)暴（或許是歷史原因），便在自己的陰道中塞入土豆，這是對男性侵犯的一種阻隔。然而這種生理上的阻隔，不僅使得法斯塔身體虛弱，而且使得她在心理上對男性具有恐懼。影片名為《恐懼的乳頭》，乳頭作為女性的象征，表現(xiàn)了法斯塔對于男性的恐懼，或許可以引申為秘魯人民對于恐怖集權(quán)主義的恐懼。然而，影片刻意避免了對歷史和政治的描寫
那恐懼奪去的一切！
雖然帶著寫實(shí)主義影象標(biāo)志，情節(jié)舒緩到相當(dāng)程度，但骨子里卻是詩化的。
那些鏡頭的固定、移動；特寫、大遠(yuǎn)景；長鏡頭都是很寫實(shí)的影片的特征，當(dāng)然影片題材本身也是屬于現(xiàn)實(shí)主義。但是深層的東西卻是被詩化的，歌曲應(yīng)用、演員特殊的表演方式和很多隱喻的表達(dá)都不是在此類型影片中經(jīng)?？吹降摹?br>
一、一句話故事：一個女孩為給母親送葬而奔波，并在過程中逐漸走出被強(qiáng)暴的恐懼。
二、情節(jié)模式
壯舉（給母親送葬）
情節(jié)副線：兩人情感關(guān)系（女孩法絲塔和園?。?br>三、情節(jié)結(jié)構(gòu)
開端：母親去世-法絲塔暈倒，陰道有馬鈴薯，疑似被舅舅強(qiáng)暴過，醫(yī)生和舅舅要她治療，但法絲塔不愿，想用它來防止性侵，舅舅認(rèn)為法絲塔出生在恐怖時期，被母親的奶水感染了恐懼，失去了靈魂-法絲塔求舅舅將母親的尸體送回村落，舅舅沒錢拒絕
發(fā)展：法絲塔給母親買棺材，但買不起-想通過客車來運(yùn)
《傷心的奶水》是我看到的第一部秘魯電影，也許對世界上很多人來說，秘魯就像中國一樣，神秘且有遠(yuǎn)古魅力，有足夠的想象空間。有多少人有機(jī)會去到秘魯，了解那個國家的風(fēng)土人情？哪怕真有人能夠去當(dāng)?shù)赜^光，也無非走馬觀花，那里民眾的生活又有誰會真正關(guān)心。
這屆的柏林電影節(jié)非常有意思，在主競賽單元，有好幾部關(guān)注人類災(zāi)難的影片，比如描述戰(zhàn)爭、描述恐怖襲擊和描述恐怖集權(quán)，但都不直接面對災(zāi)難本身，而是討論災(zāi)難帶來的遺禍?！秱牡哪趟芬彩沁@樣的一部影片，它講述在2000年秘魯?shù)目植兰瘷?quán)結(jié)束之后殘留在民眾中的隱痛與遺恨。全片圍繞家境貧寒的秘魯少女法斯塔展開，法斯塔長得楚楚動人，有些像空虛但執(zhí)拗的受虐娃娃。在恐怖分子爭斗時期的秘魯，被虐待或強(qiáng)奸的女人會得一種神秘的病，法斯塔的母親非常不幸地感染了此種疾病。法斯塔也因飲用母親的乳汁而患病，這乳汁被人稱作“傷心的奶水”。 法斯塔的母親因患病深重，永別人世，法斯塔卻因此深深恐懼。她畏懼死亡，一方面為母親的撒手人寰，一方面為自己叵測的未來。
法斯塔經(jīng)人介紹
傷心的奶水：女性力量和秘魯歷史
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