一部作品如果想要表達(dá)的主旨過(guò)多， 就會(huì)陷入混亂的境地， 如果還想將所有類型通吃， 簡(jiǎn)直就是滅頂之災(zāi)。 這部電影就是一部很好的反面教材。
從片名和影片的開(kāi)始， 你很容易知道這是一部講訴一名律師在職業(yè)道德方面如何抉擇的電影。 但是隨著劇情的發(fā)展， 影片想要表達(dá)的觀點(diǎn)越來(lái)越多： 一個(gè)人面對(duì)五光十色的世界的誘惑該如何選擇； 一個(gè)人物質(zhì)滿足了精神就崩潰了； 工作與家庭； 家庭與友情， 親情；虛榮；正義與邪惡，，，主旨多了， 每一個(gè)著墨就很不夠， 如蜻蜓點(diǎn)水， 但最主要的是觀眾的思想無(wú)法集中， 甚至陷入了混亂。
多題材多形式的表現(xiàn)更是災(zāi)難性的， 因?yàn)檫@種表現(xiàn)形式跳躍性很大， 給人一種一會(huì)兒天上一會(huì)兒地下的不穩(wěn)定感。 說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)， 是對(duì)觀眾的一種輕浮挑逗和智力上的蔑視。
影片的多主旨多形式使得導(dǎo)演很難掌控。 事實(shí)也是如此， 影片的發(fā)展最終陷入了混亂和無(wú)法自圓其說(shuō)的境地。
我本想對(duì)此片的硬傷和錯(cuò)誤的價(jià)值觀進(jìn)行個(gè)人闡述， 但寫著寫著就都刪了。 觀看此片不僅是一場(chǎng)痛苦之旅， 連寫都是痛苦的。

1.電影里首先最讓我煩的是「生殖焦慮」，不管是Marian因卵巢問(wèn)題無(wú)法生育而大哭，還是撒旦想要一個(gè)家族，都是父權(quán)制社會(huì)投射出來(lái)濃濃的「生殖焦慮」。
希臘神話宙斯也亂搞啊，但這種亂搞就是更偏向性欲、權(quán)力的。
說(shuō)實(shí)話，永生的神或者魔鬼心心念念要子嗣后裔真的很好笑?！钢匾牟皇枪适轮v述的年代，而是講述故事的年代」，這種生殖焦慮的來(lái)源不就是當(dāng)下的人類嘛。
不負(fù)責(zé)任的揣測(cè)，生孩子大概是是傳統(tǒng)最古老的「確認(rèn)自己存在感和價(jià)值感」的方式。還能順帶把自己的人生遺憾，轉(zhuǎn)移到給后代施加壓力上

真的難以置信這個(gè)片是1997年的
看完之后心里很不舒服
魔鬼所說(shuō)的那一大段話并沒(méi)有記住多少
當(dāng)時(shí)全看后面的雕像了
自由意識(shí)
我的行為是由我自己決定的
而后果
可由自己承擔(dān)，也可讓別人來(lái)買單
魔鬼來(lái)到了20世紀(jì)
都說(shuō)以前的時(shí)光是純粹的 父母的愛(ài)情是美好的 那個(gè)還在寫信 純情的年代
可是環(huán)境變了
人
也就變了么
總該改變了
思想就已經(jīng)變化了
如果我們之間只有性
那愛(ài)呢
人都是需要愛(ài)的么
或許
得不到的總是最最美好的
欲望的世界
很平常
可怕的是
被他所支配
失去了自我
本我

人是一種很有意思的動(dòng)物，是神性和獸性的混合體。人與生俱來(lái)的、對(duì)浮名財(cái)富權(quán)力和感官刺激的欲望，也就是撒旦口中的“原罪”，和人神性的那部分，追求正直與良善的愿望，本質(zhì)上是相悖的。所以幽暗與光亮是人性一體兩面的展示，是人性的根本矛盾。
人可以為了榮華富貴、顯赫一時(shí)而不擇手段，犧牲正直與善良的品性。人若是堅(jiān)持公正道德，就必須割舍一部分欲望。而人心又是貪婪自私的，于是從根本上就決定了人在誘惑面前做到自持是困難重重的。從人類對(duì)“圣人”尊崇與稱贊的力度便可看出

“魔鬼代言人”惡與善的較量，一直在每個(gè)人的心中
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