默片真的可愛(ài)。演員動(dòng)作認(rèn)真得夸張，故事往往也不復(fù)雜。
默片真的講究。當(dāng)然也可能是因?yàn)椴恢v究的默片現(xiàn)在也看不到了，能留這么久的必然有它的經(jīng)典之處。構(gòu)圖像畫、配樂(lè)嚴(yán)謹(jǐn)又貼合劇情。這部片子的構(gòu)圖格外講究，隨手一截都是能咂摸很久的經(jīng)典畫面。
如果是自己一個(gè)人看，看完大概只能覺(jué)得是部很可愛(ài)也很講究的片子?？蓯?ài)的話，有一些影片獨(dú)特的可愛(ài)，比如三段放在異國(guó)的劇情，大概導(dǎo)演根本沒(méi)關(guān)系過(guò)還原考據(jù)，從古中國(guó)那一段就能看出來(lái)，是典型異域元素的隨意拼貼

感覺(jué)這部《三生記》就是對(duì)愛(ài)情的詛咒，短短幾天讓這對(duì)愛(ài)人經(jīng)歷了三世情劫不得善終，最后都被生死強(qiáng)隔在彼岸河兩邊。即便是九世紀(jì)的巴格達(dá)，亦或者中世紀(jì)的威尼斯，直到清政府的盛世，千年的跨越只為見(jiàn)證生離死別的無(wú)奈。經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)撕心裂肺的晝夜，誰(shuí)還會(huì)在乎茍延殘喘的美妙。人無(wú)法戰(zhàn)勝死神，但死神也同樣無(wú)法戰(zhàn)勝愛(ài)情。死可以剝奪愛(ài)人的權(quán)利，卻阻止不了他依然被愛(ài)的可能。可以說(shuō)這是默片版的《羅拉快跑》，死神來(lái)了，情感至上的女人才是守護(hù)神。
看德國(guó)的默片就是在欣賞表現(xiàn)主義帶來(lái)直觀的情緒體驗(yàn)

3.31看了弗朗茨·朗的《三生計(jì)》（又名《疲倦的死亡》）這是一部早期表現(xiàn)主義電影，放在20年代相當(dāng)前衛(wèi)和有趣。
這部電影讓我情不自禁地想到了軒轅劍三［笑cry］女主角為了從死神手中拯救陽(yáng)壽將盡的男友，要守護(hù)三束燭光，至少要保證其中一束不滅。而每束燭光都象征著一個(gè)世界，分別是阿拉伯、歐洲以及中國(guó)…
阿拉伯的故事中女主生活在一個(gè)貴族家庭，他的哥哥好像很有勢(shì)力…但是他們不能容忍異教徒的存在，男友因?yàn)槭峭鈬?guó)來(lái)的異教徒而被追殺。女主雖想暗中庇護(hù)他然而不幸被發(fā)現(xiàn)，最后男友被活埋。
歐洲故事中，女主被迫嫁給一個(gè)兇暴且討厭的男人（似乎是個(gè)王？）而男友則是個(gè)小小的護(hù)衛(wèi)（騎士？）兩人身份差異懸殊。最后進(jìn)行決斗時(shí)女主本想用毒刃殺害男人沒(méi)想到反被男人暗算，自己親手殺死了男友。
中國(guó)部分在中國(guó)人看來(lái)真是挺無(wú)語(yǔ)的…充滿了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，人物形象基本照搬滿清的辮子頭、士兵都是清兵的形象，然而衣服十分詭異…像是女主的衣服一大堆破布條肯定不是清朝的衣服…室內(nèi)布局也不對(duì)

第二十屆上海國(guó)際電影電視節(jié)第一部觀看的影片就是這部《三生記》，選擇這部電影的理由之一是因?yàn)楸酒堑聡?guó)表現(xiàn)主義電影大師弗里茲朗的代表性作品，同時(shí)它也是一部默片，這在我的大銀幕觀影體驗(yàn)中是不曾有過(guò)的。
<圖片2>
影片主要講述了一對(duì)相愛(ài)的男女在一次旅行中，男主被死神奪走了生命，女主找到死神懇求其復(fù)活心愛(ài)之人。死神給她在三次生命的消逝中完成救贖的機(jī)會(huì)，最終女主在獻(xiàn)出自己的生命之后才得到愛(ài)情的歸屬。
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單從簡(jiǎn)單的故事梗概中我們就不難看出，本片主要圍繞著“生命”和“愛(ài)情”兩個(gè)主題來(lái)討論。影片著重在敘事結(jié)構(gòu)、畫面烘托以及場(chǎng)面調(diào)度等幾個(gè)重要特點(diǎn)中表現(xiàn)了人類對(duì)愛(ài)情的渴望而對(duì)生命的奴役。
導(dǎo)演弗里茲朗是德國(guó)表現(xiàn)主義電影運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)軍人物。在1920年代早期，他出品一系列的犯罪題材影片，開(kāi)啟了世界電影的新風(fēng)貌。1930年代，電影進(jìn)入有聲黑白電影后，他也編導(dǎo)了如《M》的精采劇作。之后，他屢屢嘗試新的電影劇種，如有機(jī)器人劇情首部出現(xiàn)于電影銀幕，就是他在1927年的作品《大都會(huì)》。戰(zhàn)后，他仍持續(xù)編導(dǎo)許多作品

我們總有一種習(xí)慣，在某個(gè)時(shí)期里，總是習(xí)慣于追逐看不見(jiàn)的東西，沉溺在感性的事物之中，淪陷的越來(lái)越深，內(nèi)在需求就會(huì)消失的越來(lái)越快。而后，又把關(guān)注點(diǎn)重新轉(zhuǎn)向?yàn)榭吹靡?jiàn)的事物。我一度認(rèn)為，這是一個(gè)傾聽(tīng)的時(shí)代，在沉默中傾聽(tīng)，在黑夜中對(duì)話。死神的傳說(shuō)一直是一個(gè)引人入勝的話題，從最初的定義到具體的形態(tài)展示，死神已經(jīng)不僅僅是一個(gè)被擱置的看不見(jiàn)的詞語(yǔ)而是某個(gè)隱藏在黑暗中生命機(jī)體。在弗里茨.朗的電影《三生計(jì)》中我們看見(jiàn)的不僅僅是死神的冷酷，而是個(gè)體生命在和命運(yùn)的對(duì)抗。然而，在強(qiáng)大的命運(yùn)之下，又有誰(shuí)有足夠的把握能夠與之抗衡并且勝利？
愛(ài)情是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，當(dāng)愛(ài)情和死神相遇，最后的結(jié)果可想而知，縱觀整個(gè)人類文明的進(jìn)程，愛(ài)情始終是一種美好的愿景的表征，然而大多數(shù)偉大的愛(ài)情都是與悲劇收?qǐng)觯＜捌G后和馬克.安東尼，海洛薇茲與阿伯拉德，沙賈汗與慕塔芝.瑪哈，伊內(nèi)絲.德.卡斯特羅與佩德羅王子等等。在電影《三生計(jì)》這部電影中，小人物的愛(ài)情和強(qiáng)大的死神進(jìn)行對(duì)抗，最后的結(jié)果可想而知?？赐赀@部電影

《三生計(jì)》失去和死亡 誰(shuí)讓我們更絕望
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