Andrzej Zulawski在90年代所拍攝的電影，Szamanka翻譯過來的意思應(yīng)該是薩滿教，故事發(fā)生在波蘭，據(jù)說薩滿教曾經(jīng)在蘇俄影響一時，而比起中國所說的薩滿教，似乎影片中那些與薩滿教有關(guān)更偏向與西方一貫與基督教想悖的異教，那些奇怪的男女儀式般的性交，抽搐的行為，以及影片的背景音樂給了觀眾一種詭異而神秘的薩滿教的形象。
影片說的是一個女學(xué)生，愛上了一個人類遺傳學(xué)教授，并為之身體著迷，瘋狂的，借一切方式想要與他做愛。因此影片中充滿了太多直露的性愛畫面，而影片也因此曾被封映。同時，教授發(fā)現(xiàn)了一具薩滿教的干尸，并著迷與干尸的解剖研究。最后干尸居然“復(fù)活”把類似秘意的口訣灌輸給了教授，而教授更因得到奧意秘訣而與女學(xué)生有了神秘儀式般的陰陽結(jié)合。影片末尾，女學(xué)生把教授砸死了，然后一勺一勺的吃了教授的大腦，然后穿起那件影片先前里，教授為她挑選的豹紋短裙，走在波蘭的大街上。
Andrzej Zulawski對愛欲的詮釋總是用著極端又詭異的方式，這次更加進(jìn)了薩滿教的元素。影片基本上是在急促而厚重的類似與進(jìn)行曲節(jié)奏般的鼓點(diǎn)作為背景音樂的，而…

提起這位波蘭導(dǎo)演，很多影迷都會不由自主地聯(lián)想到索菲·瑪索（Sophie Marceau）。但我更多的是想到他拍攝的那些狂亂神秘的“禁忌”影片。被冠以“歐洲著名的狂亂激情片”導(dǎo)演，安德烈·祖勞斯基在當(dāng)代影壇的特殊地位可謂無人可及。他的影象中充滿了眾多情欲和性愛，但更多的是令人不安的瘋狂、精神分裂、神秘力量，以及惡心的“異物”。這些導(dǎo)演所鐘愛的元素往往糾纏在一起，集結(jié)在劇中女主角的身上，任其在鏡頭前放浪形骸，展現(xiàn)出一種怪異而獨(dú)特的風(fēng)格。

當(dāng)然，這種風(fēng)格在《薩滿教》(Chamanka)這部影片中不僅得以延續(xù)，更要命的是祖勞斯基這回將之推向極端，貪得無厭地制造出接連不斷的“瘋癲”時刻，恣意地享受著自己營造的快感。據(jù)說該片在波蘭遭遇評論和票房的雙重慘敗，之后便轉(zhuǎn)向法國發(fā)展拍攝了稍微“正經(jīng)”點(diǎn)的《情欲寫真》。無論如何，這都與影片中的“禁忌”內(nèi)容脫不了干系。

不知道波蘭小說家Manuela Gretkowska的原作是否如此殘忍直白、令人震驚，但不可否認(rèn)，導(dǎo)演明顯地借助影片放肆地抨擊了傳統(tǒng)的道德觀念、天主教義和波蘭的審查機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)的道德…

安德烈.祖拉維斯基的電影都充滿了個人風(fēng)格和意識形態(tài)上的創(chuàng)新，殘酷的童年經(jīng)歷讓他的作品中總是充滿了極端的情緒以及令人毛骨悚然的死亡。在《薩滿教的迷戀》中，我們看見的仍然是一個悲劇的故事，這個悲劇不是來源于情感，而是由心底滋生出來的欲望。
　　
　　儀式之瘋癲
　　
　　在福柯的《瘋癲與文明》中我們可以看見他對瘋癲下的定義，瘋癲不是一種自然現(xiàn)象，而是一種文明的產(chǎn)物。在文藝復(fù)興之前，由于人們的知識比較匱乏，瘋癲和理智之間并沒有嚴(yán)格的界限，而在文藝復(fù)興時期，瘋癲代表著某種神秘的啟事，到了新古典時期，瘋癲和理性之間就開始相互排斥和對立，這也使得瘋癲成為了一種罪惡。在文明高速發(fā)達(dá)的今天，瘋癲是作為一種嚴(yán)重的病情而存在的。在《薩滿教的迷戀》中我們看見的瘋癲不僅僅是單純的生理，心理或者是醫(yī)學(xué)上的問題，而是上升到了倫理道德的問題，也就是說本片中的“瘋癲”是特定的歷史條件和意識形態(tài)綜合起來的產(chǎn)物，是理性壓迫的一種結(jié)果。本片中女主角的瘋癲是理性的，在理性的外表下逐漸將自己的瘋癲發(fā)展成人性壓抑的宣泄，蠻橫…

在Michael發(fā)現(xiàn)挖到干尸之后，她在大街上，走下地鐵，戴起帽子——干尸從地下被掘起重見天日，而她從光明走向地下；干尸的頭飾被考古人員卸下，而她則重新戴上，那頭飾/帽子的形狀都是一樣的（雙耳處有垂下的部分）。她就是薩滿，她就是瘋癲之神。人們不僅相信所有瘋了的人都受到薩滿的掌控，古時很多薩滿本身就是一個部落中精神失常的那個——那被視為與神靈溝通的渠道。（另一種溝通渠道則是靠可以產(chǎn)生幻覺的藥物，片中也出現(xiàn)。）當(dāng)鋼廠小伙跪地向圣母祈禱時，她擋在了他（我們）的視線中間，她才是神。神關(guān)照眾生，眾生皆癲狂。
電影中關(guān)于權(quán)力的探討有幾層：暴力首先是權(quán)力最原始之爭奪體現(xiàn)，暴力在這個后共產(chǎn)主義國度無處不在。其次，男女之間的權(quán)力差也再顯然不過了，她無法加入他與同事之間的暢飲，他可以將她當(dāng)物件贈予；另外，男性和女性分別是文明（知識）和自然（原始），這也是關(guān)于男女權(quán)力不等最陳腔濫調(diào)地模式。但故事不是一沉不變的，他有意嘗試S&M，并做被縛的那個，但還未開始他就反悔了，那是他還死死握著著權(quán)力，但這種矜持最后仍是瓦解了。他…

《薩滿教的迷戀》不知道該說些什么
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