2007年的《南京》、2008年的《張純?nèi)纭暇┐笸罋ⅰ贰?009年的《拉貝日記》和《南京！南京！》……這些年，關(guān)于南京大屠殺的影片接連不斷，以致有人表示不想看了，原因是話題太沉重，另外不用看也知道內(nèi)容大概是什么。事實(shí)上，放眼西方，對二戰(zhàn)及大屠殺的電影表述從未消停，以《朗讀者》為代表的影片已經(jīng)進(jìn)入“另一層反思”。然而關(guān)于南京大屠殺的電影，它們受阻于多方因素，始終沒能有效地打開國際局面?；蛟S在多數(shù)外國人看來，中國從來就不會出現(xiàn)在他們的視野中

提到妓女，也許大多數(shù)人腦海中就會有這樣一個(gè)場景：
酒池肉林快活鄉(xiāng)，紙醉金迷脂粉陣。
青樓之中濃妝艷抹的風(fēng)塵女子，手拿一個(gè)琵琶，咿呀咿呀的唱著艷曲：“十八摸” 。手執(zhí)一杯酒，在一眾男人中游走，秋波流轉(zhuǎn)，媚聲道：“大爺，來呀！來呀！讓奴家好好侍奉與你，快活快活?！?br>雙腿張開一絲不掛香閨生暖紅帳飄香。春宵之后，再無真情，有的也只是虛與委蛇。有錢是大爺，沒錢一邊滾。
抑或是陳圓圓這般的紅顏禍水，有著傾城顏，奈何多舛命。英雄皆愿得美人而后快，可溫柔鄉(xiāng)向來是英雄冢

如果回頭看1994年的張藝謀拍《活著》，非把原著里“生命的荒誕無?！眴瘟喑伞拔母锖谏矂　边@一面，不管境界是否有落差，總算是創(chuàng)作者確定思路后決不妥協(xié)的可貴；而如今在這部完全俗世情節(jié)化的《金陵十三釵》中，我們難以搜尋哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人傾訴的意圖，影像在故事本身歌頌的人性光輝前默然止步。而這似乎恰是近年來最熟悉的張氏風(fēng)格，于是，我們貌似很難對十年前靠《英雄》改變了中國電影格局的這位導(dǎo)演保留任何敬意。盡管他又拍出了一部可算“好看”的電影，盡管他身負(fù)著六億的投資，需要保守。
以一個(gè)電影項(xiàng)目而言，《金陵十三釵》故事背景有著許多賣點(diǎn)，但同時(shí)也交織出明顯的敏感區(qū)。把握歷史空間與沉重事件的同時(shí)，很容易會落到道德綁架的泥潭里。本來單憑"南京大屠殺"這五個(gè)字就能喚起國人的傷痛與恥感，更不用說日軍暴行無論是文字描述或畫面再現(xiàn)都會直接給受眾帶來強(qiáng)烈刺激，會讓他們緊張、難過、流淚、捏緊拳頭，而這卻與一部作品是否優(yōu)秀并無直接關(guān)系。所以當(dāng)年嚴(yán)歌苓該是花了心思

金陵十三釵：向完美走出的一小步都值得鼓掌喝彩，但是……
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