此片最震撼的內(nèi)容是三王子接受盤(pán)若多羅法師考驗(yàn)修建自修室一節(jié)，不斷辛苦建設(shè)然后被摧毀，然后再重建，這個(gè)過(guò)程非常震撼，因?yàn)橄駱O了艱苦糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)生活。屢敗屢戰(zhàn)，負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，打擊越來(lái)越大，看他癡立風(fēng)雨中，我感覺(jué)自己的心都濕透了。
然而最終建好了，卻忽然大徹大悟，又親手舍棄了這個(gè)來(lái)之不易的完美作品，這震撼程度如同受到當(dāng)頭棒喝！毀棄后看他坦然輕松，似乎自己的心也跟著忽然解脫。這就像日常紅塵，付出代價(jià)越多執(zhí)著越深，人是越來(lái)越累，失敗和挫折越多就越執(zhí)著得深，直到最后終于成功
這部電視劇里唯一真實(shí)的佛是多羅法師，因?yàn)樗罹哂猩顨庀?，真正的佛是脫離不了生活的。他說(shuō)著一口不標(biāo)準(zhǔn)的方言，說(shuō)話平實(shí)樸素，這才是佛真正的樣子。當(dāng)然了，他的法術(shù)除外，脫離掉他的法術(shù)和死后預(yù)言，他就是世間唯一真實(shí)的佛的形態(tài)。
佛在哪里？佛并沒(méi)有規(guī)定的樣式，但是佛不能脫離生命而存在，而生命不能脫離生活而存在，沒(méi)有生活氣息的人就不是佛。
那么菩提達(dá)摩這樣沒(méi)有生活氣息的人是什么呢？
他是佛的一個(gè)方面。
他是寶塔向陽(yáng)的一面。
佛的信徒由他吸引而來(lái)，求佛的信念由對(duì)他的仰慕而生
看完《達(dá)摩祖師傳》幾有感觸，略作記錄。
1、對(duì)你來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)陌生的地方。告訴你，你知道也等于不知道。我看你，還是隨遇而安吧。
感悟：誠(chéng)如很多人的宗教體驗(yàn)，以及實(shí)修的景態(tài)。若非親身體驗(yàn)，難有個(gè)中可知。這不是邏輯哲學(xué)，靠推理歸納類(lèi)比篩選等理性思維可解。
2、在你眼中，所見(jiàn)的都是虛幻的景象。在我看來(lái)，什么都沒(méi)有。
感悟：凡所有相，皆是虛妄。漫卷紅塵，修持到一定階段，很多高人都曾經(jīng)有講過(guò)此間為“虛擬的幻象”的體驗(yàn)。說(shuō)到底，自己當(dāng)下的諸多執(zhí)著，不是不知道此間夢(mèng)幻的這條道理，而是不曾有證悟“此間夢(mèng)幻”的實(shí)際修持體驗(yàn)。故而，這個(gè)世界切實(shí)來(lái)說(shuō)，自己還是實(shí)相的多，虛幻的少。所謂的虛擬的幻象，更多地還是書(shū)本上的“理論”。
3、寶珠之光，只能照耀他人，不能自照。智慧之光，最為寶貴。
感悟：禪宗，在佛教屬于偏智慧修持的法門(mén)。
4、過(guò)去的已成事實(shí)，將來(lái)也沒(méi)什么可想。
感悟：立于當(dāng)下，定在當(dāng)下。過(guò)去、當(dāng)下、將來(lái)，皆同時(shí)存在于當(dāng)下的一念，僅此一念，所以有三者的區(qū)別。
5、未曾生我誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)。
感悟：此生做人，所…
自然孕育萬(wàn)物，萬(wàn)物生長(zhǎng)，從哪來(lái)來(lái)到哪里去，所謂萬(wàn)物之靈，凈生出這般背脊不朝天？想必是人自我安慰罷了，真要反復(fù)這一句，始終捉摸不透，看清自己內(nèi)心深處的聲音和看清自己內(nèi)心深處的自己，殊不知自己是不是自己，自己是不是渡自己，隱約覺(jué)得我是誰(shuí)，我是我，我不是我，我是誰(shuí)，我是我，我何曾是我，過(guò)去是我，將來(lái)是我，不知不解不解不知，不知何解。
1. 此人如此虔誠(chéng)，定向圣佛有所求。
2. 你向我求訪，為何不先醒悟自己？
3. 感召之心：你真的需要，你就拿去吧
4. 一見(jiàn)之后，便不虛再見(jiàn)。
5. 知者不言，言者不知。
6. （To禪宗二祖）: 你傳至六祖，便不需再傳。因?yàn)榈搅四莻€(gè)時(shí)候，禪宗法門(mén)已傳遍各地，不過(guò)知道的人多而行道的人少，說(shuō)理的人多而悟理的人少。
7. 一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成。
8. 佛緣
達(dá)摩祖師：知道的人多而行道的人少
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.weigoucun.com/archives/id-112037.html
